現場live

2025年1月21日凌晨0點17分，發生芮氏規模6.4地震，地震深度只有9.7的極淺層地震，震央在嘉義大埔，幾乎全台有感。氣象署凌晨一點半舉辦記者會說明此次地震成因，並提醒民眾，後續餘震不斷，也曾出現規模5以上地震，氣象署研判未來三天內，還是會有可能在這個區域密集發生規模5.0以上地震，呼籲民眾做好準備。

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在地震發生前，不少民眾都收到國家級警報，氣象署表示這是自去年九月一日後修訂新增加的一個國家警報的門檻。考量規模6.5以上的大震，通常伴隨較大的低頻能量和較長的搖晃時間，可能會對高樓層造成威脅，因此只要預估地震規模6.5以上，並且縣市預估震度達3級以上，符合其中一種條件，就會發布災防告警細胞廣播，以便民眾防災。而21日凌晨編號第七號的這場地震是第一個在這個條件下發布的國家級警報。
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氣象署地震測報中心主任吳健富在21日上午10點15分記者會上再次說明這次的地震成因，還是以菲律海板塊跟歐亞大陸板塊的碰撞所造成，菲律賓海板塊在台灣的東部以每年大概8公分的方式，從西南邊往東北這邊擠過來，相對的應力會慢慢傳遞到西部比較淺的位置蓄積，所以西部地震活動大概都在20公里以內，對地表的人類活動及建物、交通設施影響很大。
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另外從歷史地震資料來看，從這次地震震央位置的星號圖標來看，比較特別的是，與1964年白河規模6.3地震，也就是白河地震發生61年後，又發生一個規模接近的地震，以及1941年規模7.0的中埔地震。而在這半徑30公里內，發生過多起規模5.0以上的地震，表示這地區的地震活動是相當活躍的，因此氣象署提醒民眾，後續餘震相當頻繁，須做好防震準備。

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這次地震附近的斷層狀況，從地礦中心的斷層分布圖來看，這次距離震央較近的是觸口斷層、口宵裡斷層和六甲斷層，但從目前的資料研判，無法把這次地震發生成因歸結在哪一個斷層，只能說附近是相當破碎，斷層相當多的區域，也代表這地區地震相當活躍，今天凌晨規模6.4地震發生之後，餘震數量相當多，截至1月21日上午九點半偵測到15個顯著有感餘震，40個小區域有感餘震，合計55個餘震，餘震位置都分布在南部地區為主。
 

根據環境部資源循環署2023年統計，約一萬名列冊的拾荒者，一年處理647,270公噸的回收量，大概占台灣全體回收量一成，與清潔隊自行回收的年處理量相當。五角拌回收平權協會秘書長廖宏翊說，更遑論還有沒被列冊的拾荒者，他們對整體資源回收體系貢獻絕不亞於清潔隊。

然而，這群拾荒者在城市的處境又是如何呢？

長期陪伴拾荒者的台灣五角拌回收平權協會，26日舉辦公布《2024年全台拾荒者公正轉型研究調查報告》記者會，實際訪問三百多名個體拾荒戶，描繪出拾荒者群體樣貌。報告指出拾荒者平均年齡近70歲，大多是高齡女性；另外將近八成的拾荒者，每個月的回收收入低於六千元；四成拾荒者有過轉職念頭，卻因高齡、技能有限，難以轉換。大多數拾荒者過往從事基層低技術性或勞力密集工作。 台灣勞工陣線主任洪敬舒表示，許多經濟條件不佳的高齡者，因在一般就業市場不討喜，容易掉入社會底層。

除了本身技能，拾荒者也經常遇到存放回收物空間不足的難題。人生百味文化建構協會共同創辦人巫彥德提到，拾荒者與回收站常因堆放回收物、環境不佳，遭鄰舍嫌棄並檢舉，而發生鄰里衝突，而都市中回收站或回收場一間間關閉，對拾荒者收入也造成衝擊。

一同出席記者會的拾荒者代表小不點女士，在台北市從事拾荒十年。他表示以往只須走路10分鐘，即可到達寶興街回收站變賣，但自從回收站關閉後，現在必須花一小時走往西藏路的回收場，路上車多危險，回收站收的種類也少，影響收入。

過往回收政策不見拾荒者角色 

目前政府推動關懷拾荒者相關政策十分有限。綠色公民行動聯盟常務理事賴偉傑表示，長期來台灣資源回收政策始終不見拾荒者的角色參與。直到2019年，才將中低收入戶納進個體式的資收關懷計畫。五角拌協會秘書長廖宏翊則質疑此計畫，他認為現有關懷計畫設計有中低收入戶資格、每月結算等限制，對有住處、急需現金度日的拾荒者無實質幫助。

廖宏翊建議政府除了掌握拾荒者全貌，還應檢討現有回收基金制度，因目前回收基金多補貼給上游廠商，沒有回饋給基層回收站及拾荒者，在政策上可參考國外，在公有地規劃分散型社區回收空間，將拾荒者正式納入環保回收系統，做好分類回收。

民間認將拾荒者納入回收系統 更能有效率推零廢棄

台大建築與城鄉所副教授黃麗玲也認為，應設計合宜機制，使都市中土地使用分區更具包容，讓拾荒工作納入循環經濟整體規劃。人生百味協會共同創辦人巫彥德表示，應設置足夠空間讓拾荒者消化社區回收物，也應引進適切科技概念，導入必要技術和資源。升級的回收站不只可以減少拾荒者與社區的衝突，也能增加資源回收效益。拾荒從業者小不點也期待未來能有定時定點的社區型回收站，他不單希望有份穩定工作，也期待正式加入解決環境回收物的行列。

綠色公民行動聯盟常務理事賴偉傑說，淨零政策中的公正轉型是反省拾荒議題很好的角度，呼籲政府正視拾荒者的角色與功能，將他們納入體系。民間團體希望透過這份調查報告，政府能重新檢視拾荒者的定位，在政府推動的淨零轉型，資源回收零廢棄的目標中，肯認拾荒者將可扮演重要關鍵。

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康芮颱風過後，花蓮山區大雨及土石流，造成大量樹倒，樹木被沖刷而下，花蓮海岸沿線，像是北濱、南濱(太平洋公園)、化仁海堤等地，堆積將近有1萬3千噸的漂流木，數量之多，花蓮縣農業處處長陳淑雯表示是從未有過的狀況。

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​花蓮縣政府上週六起(11/23)開放部分地區提供花蓮居民撿拾，趁著這兩日天氣晴朗，不少人都前來挖寶，有的從事藝術創作，前來找尋創作素材，有人則是想替家中盆栽增添風采；有人是想要找到香味獨特的木頭，做為聞香使用；也有其他縣市的民眾，特地前來欣賞這難得的漂流木奇景，成為熱門景點。

​漂流木要怎麼撿，也有規範。

​花蓮縣府公告，民眾可自由撿拾，單支漂流木未經裁切，末徑需小於20公分且長度小於2公尺，如果不方便測量的話，就是重量需小於50公斤的。此外，也不能用機具搬運野溪、河川區域內的漂流木。

​撿拾的木頭除了自用之外，如果要販售，則是登記搬運後要依照森林法第44條設置帳簿，登記林產物種類、數量、出處及銷路，並登錄「臺灣林產品生產追溯系統」，取得條碼後，才能販售 。

​另外，如果民眾撿到具有國有、公有、私有註記或是有烙印的漂流木，要通報林業保育署花蓮分署或是花蓮縣政府。

​林保署花蓮分署長黃群策表示，未來這些公有漂流木都會經過公開標售拍賣的方式，依照屬地主義，由中央政府和縣府各執一半。

不過，對於海岸沿線很多不具有價值的木頭以及破碎化的木屑滿布海灘，未來該怎樣處理，尚待討論。

老宅迫遷當事人賴碧珍表示，老家自日治時期便蓋成，明明民國99年政府舉行瑠公圳周年紀念活動，還邀請賴碧珍百歲外婆參與開幕，隔年卻以「非事業用地無人使用」，將土地賣給建商。賴碧珍表示，當時詢問瑠公農田水利會，得到的回應是，不知道賴碧珍一家住在該處。

賴碧珍表示，當初水利會出售土地，導致他們面臨強拆，雖監察院已做出調查報告指出當年水利會有嚴重疏失，然水利會現已改制成公務機關，受害者在司法上毫無實質救濟。賴碧珍請求國家人權委員會出面協調，暫緩拆除，保障基本居住人權。

環境法律人協會律師郭鴻儀表示，制度及歷史造成老宅成違法建築，並非賴碧珍一家強占土地。台灣居住正義關懷聯盟代表、政治大學地政系教授徐世榮也表示，今年7月行政院才通過《不義遺址保存條例》，政府竟又要創造不義遺址。

本案委任律師葉恕宏表示，這起案件仍在進行憲法訴訟，不解為何上(10)月突然收到拆除執行命令，通知將同步斷水斷電，還要求警方於11月20日提前封鎖現場。葉恕宏直呼政府如此著急，令人害怕。

葉恕宏還指出，國際迫遷法庭已開始關注本案，並緊急發函至總統府、司法院等各級單位，表示嚴重侵害人民居住權，請人權會重視，切勿使我國人權於國際蒙羞。

文山社區大學專案經理人李明哲表示，老宅為新店地區重要日治建築，見證早期萬興鐵路、和美礦場與瑠公圳興建，不時有文史團體進行走讀導覽，深具歷史文化意義。新北市在地深蹲協會理事長曾柏瑜認為，新北市文化局前天已到場會勘，正在審議老宅文資價值，政府若強行拆除，將切斷當地與歷史的深刻連結，他呼籲政府有責保護城市歷史記憶。

近日台東縣府發出公文，計畫2024年10月21日強制拆除反美麗灣度假村的重要人物林淑玲老家，引發爭議。

台東縣府表示位於莿桐部落的林淑玲老家，違規占用台東縣政府土地，在住家旁加蓋建築物，2023年9月8日縣府勒令要補行申請執照或是自行拆除。林淑玲母親林金蒂不服提出訴願，2024年9月25日高雄高等行政法院判決林金蒂敗訴。
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對此結果，林金蒂表示，房屋早在民國80幾年就建成，去年(2023)因為老舊進行修繕，不料今年(2024)就要被強拆，一旦失去老屋，就變成失家迫遷戶。
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林淑玲指出，老家土地是部落傳統領域，長期申請原保地增劃編，希望能夠合法擁有土地，同時明年《國土計畫法》實施，土地也能保留部落使用。

​環境律師詹順貴在社群網站表示，縣府以違建為名，來拆除反美麗灣的林淑玲老家是秋後算帳，在網路上號召群眾前來聲援。他表示林家早在2009年就提出原住民保留地增劃編，也獲得卑南鄉公所初審通過，但台東縣政府卻以「暫不同意」辦理，因不予辦理而致延宕。他並批評，台東縣政府不拆除違法環評的美麗灣度假村，反而以文教設施宿舍為名ROT給投資公司，計畫重新經營。

另外，詹順貴律師對縣府強制拆除做法提出質疑，認為《建築法》第86條第1款規定『必要時得強制拆除其建築物』，可見就算是違建，主管機關也有決定拆除與否的裁量權。所謂的「必要性」( 例如公共危險的急迫危險) 才能拆除，並非不問情形的一律拆除，否則就是「裁量濫用」，而台東縣府主張這次拆除符合公共利益是空泛主張，沒有涵攝到「必要性」的要件。

東海岸事件簿粉專中表述，早期許多原住民的居住環境、生活範圍、獵場、祖靈地等傳統領域被認定為公有財產，而喪失使用主權。 國民政府陸續以劃編、增劃編等方式，來劃編原住民保留地政策，許多族人也爭取向政府要求返還土地。莿桐部落林家也申請增劃編，初審已通過，但縣府卻遲遲未進行，林家為加速劃編速度，就先行採取法律行動，結果反倒是縣府強制拆除令到來，認為用簡單「違建」兩字來討論拆除是不合理且不合法的。

​拆除部落老屋，又是針對反美麗灣重要人物的家園，引發不少民眾怒氣。20日，拆除前一夜，從各地前來聚集的聲援人數超過百人。隔日上午，拆除杉原灣莿桐部落林淑玲老家，在上百位聲援群眾徹夜守護下，建管處官員前來勘查被拒，表示擇期另日執行拆除。
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荒野保護協會台東分會蘇雅婷表示，這不是一件單純違建拆除案，而是美麗灣飯店未來計畫委外經營，進行週邊環境改造工程，所進行的拆除部落民居事件。根據工程規劃圖，杉原灣海岸將會興建木棧道通往海水浴場，成為美麗灣飯店的周邊遊樂設施，而木棧道路線剛好經過林淑玲家園，成為拆除的對象。

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原住民族青年陣線Savungaz Valincinan指出，違法美麗灣不拆，找出各種理由計畫營運，現今竟然要拆部落老屋，而且還是反美麗灣運動的重要基地，根本是秋後算帳，讓群眾相當生氣，也重新凝聚抗爭的力量，未來持續要求拆除美麗灣飯店。
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反美麗灣陣線成員林淑玲，在群眾的守護下，暫時保護住家園，但擔心未來縣府趁人力單薄時機，突然發動拆除。希望回歸傳統領域精神，返還部落土地，增劃設原保地，讓家園走向合法化。