社區營造

八煙水圳事件

 

八煙水圳事件

摘要
八煙是魚路古道終點的小村落,它美的令人感動,這裡沒有冷氣、沒有網路、沒有自來水、沒有第四台,傳統的石頭老房子隨處可見,水圳蜿蜒的流過每一戶住家,住家外都有洗衣窟,婦女也會在這裡洗衣服、洗菜、洗東洗西。

水圳與老房子都是從清朝傳承至今,但是基於實用的考量,農民都希望將石頭水圳改建成水泥,兩百年歷史的水圳一段一段變成水泥溝渠。投入當地做社區營造的李瑞宗老師,以及常造訪八煙的保育團體,接到水泥工程消息後,便開始搶救水圳的工作,更期望居民與國家公園能珍視這份文化資產。

側記

認識李瑞宗老師源起於平等水圳步道鋪花崗岩的議題,之後採訪他有關魚路古道指定為古蹟的事情,這位古道踏查家一直是我敬重的長者,他不僅擁有學者的優雅風範,也有田野工作者的平實與真誠。

在十二月中旬,接到老師打電話來告知八煙水圳水泥化的事情,當下就決定要做這則專題,因為李老師,我認識了魚路古道,也因為他,我認識了八煙,透過他豐富的學識與人文素養,讓我的生命更有深度。

我是一隻烏鴉,也是一隻喜鵲。對於公部門、民間社團或個人在生態環保上所做的努力,我樂於當一隻喜鵲,傳遞好消息讓大家知道,嘉許他們的努力與貢獻。對於環境議題我更樂於當一隻烏鴉,透過我的筆點出問題,讓它接受社會公評。曾經製作魚路古道指定為古蹟的專題而要採訪陽明山國家公園管理處,卻被婉拒,這次八煙水圳事件,全程參與陽管處的處理過程,陽管處一直想低調的處理這事情,甚至在Taipei Times報導後,還有發MAIL給保育團體希望不再傳這則報導。保育界其實很小,關心水圳事件的人也跟國家公園熟識,因為有所忌憚,談問題總是點到為止,比較不會正面批評,這個烏鴉的角色我樂於擔任。

學科
水文, 農業, 文化
縣市
  • 新北市
  • 金山區
關鍵字
八煙, 水圳, 水泥化, 灌溉系統, 陽明山管理處, 國家公園, 李瑞宗, 社區營造

八煙是魚路古道終點的小村落,它美的令人感動,這裡沒有冷氣、沒有網路、沒有自來水、沒有第四台,傳統的石頭老房子隨處可見,水圳蜿蜒的流過每一戶住家,住家外都有洗衣窟,婦女也會在這裡洗衣服、洗菜、洗東洗西。

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工作人員

撰稿 陳佳珣
攝影 陳志昌

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打造夢想

 

打造夢想

摘要
農家子弟蔡聰明選在一般理解常淹水的都市邊陲,試圖創造這個時代的當代文化,自掏腰包讓社區的民眾參與活動;而遠從瑞士來的馬丁,則是在不被看好的情況下移居到汐止。這十五年來,風災水患並沒有讓他木製家具倖免於難,而七十六年搬到汐止的高燈立,網羅各地蒐尋的資料,透過網路和藝文要讓大家認識這個曾以文化立鎮的地方,他們是怎麼的思考?透過節目我們來看他們的故事。

十二月的汐止,東北季風吹拂。陰冷的天氣,偶而飄著雨絲,但對汐止人來說,「冬天」下的雨,比起颱風多的夏天,令人安心。

高燈立,民國七十六年,從南港搬到汐止,八十二年成立的第一個汐止民間藝文機構,把訪談耆老蒐集的資料放在網路上,要讓更多人認識這個地方。汐止早期名叫「灘音」,居住河岸的先民,聽聞滾滾河水打在沙灘上發出沙沙的水聲,於是取清代詩人林逢原形容此景的「峰峙灘音」二字。之後,因為基隆河潮汐到此處又退水回去,所以也叫「水返腳」;日據時代,水返腳被改為「汐止」,除了表示是基隆河潮汐的終止之外,據說汐止也是日本一個地名,取相同的名稱,也是思鄉情愁。

高燈立原本找了一間古厝,收藏汐止文史。不過,在歷經賀伯和納莉兩次風災後,已經成了殘破的廢屋。曾經因水發跡的汐止,這幾年,因為基隆河截彎取直工程,每逢颱風雨季,就有揮不去的淹水印記。

星期天上早上七點多,馬丁已經開始工作,八十坪大的工廠,他是老闆兼工友。來自瑞士的馬丁,之前從事貿易,到台灣後,無師自通學會木工。除了一般原木製作外,他更喜歡拿舊家具做新設計,不過舊材料比較簡單做嗎?即便舊材料不算錢,還得比原木花更多的時間,還是不被市場接受。

馬丁的家具店開在汐止,今天的客人要訂製「新」桌子,至於新舊材料組合的家具,還等待有緣人探尋。做的是怕水的木頭,卻住在淹水的汐止,很多人建議馬丁搬走,只是除了遷移,還有沒有其他方式?

午後的陽光,暖暖地灑在綠草如茵的小徑上,羊兒盡情的吃草、兔子隨處的跳躍、公雞來回的奔跑,對住在社區一千多位居民來說,已經很習慣。這塊地是蔡聰明的老家,從小他就在這裡種田養雞、鴨。他找了幾家建商合作改建,但別人一聽到他的理念,還有建在「汐止」,紛紛打退堂鼓,於是他成立基金會,親手規劃。從國外請藝術家進駐社區,並走入校園甚至結合地方政府,推廣理念。

水患從不曾在汐止的文史上消失,然而,在防患於未然的同時,住在汐止的人,能不能替自己寫下不一樣的歷史,而外界能不能夠用另一個角度,來看看這個城市?

長久以來接觸汐止,幾乎是颱風淹水的印象,這個地方真的不能居住嗎?如果不能有其他選擇,那麼該怎麼來看這個地方?十月二十三日汐止舉辦了一場嘉年華的踩街遊行活動,活動不只吸引了汐止的居民,也包括東湖、南港等地,這是蔡聰明發起年度的活動,這場活動讓汐止出現在媒體上是快樂有活力的城市,汐止到底是不是?水在汐止的歷史始終曾經是怎樣的角色?

側記  

你的夢想是什麼?

我有好多好多的夢想,但有我好多好多時候只停留在想。

蔡聰明自稱自己的社區是夢工廠:夢想加工廠。很多人說蔡聰明不聰明,有錢不會賺,或許言過其實,但是卻讓人不佩服他用社區活動來創造民眾的生活經驗、豐富心靈生活的理念。同樣的話也出現在木頭馬丁身上,幾次風災,他的工廠、住家、店面從沒有不「躬逢其盛」,問他會不會難過?他說大家都淹也不只是我。當價格永遠領先於價值時,或許理解,原來在都市叢林中找回自然,每次淹水就知道該怎麼樣調整,也比別人學會更多修復的工作,在馬丁和蔡先生身上,我看見人與環境和諧關係過程的磨合與激盪。

學科
文化
縣市
  • 新北市
  • 汐止區
關鍵字
社區營造, 夢想社區, 水返腳, 蔡聰明, 嘉年華, 馬丁

農家子弟蔡聰明選在一般理解常淹水的都市邊陲,試圖創造這個時代的當代文化,自掏腰包讓社區的民眾參與活動;而遠從瑞士來的馬丁,則是在不被看好的情況下移居到汐止。這十五年來,風災水患並沒有讓他木製家具倖免於難,而七十六年搬到汐止的高燈立,網羅各地蒐尋的資料,透過網路和藝文要讓大家認識這個曾以文化立鎮的地方,他們是怎麼的思考?透過節目我們來看他們的故事。

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工作人員

採訪/撰稿 楊蕙萍
攝影/剪輯 葉鎮中

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我和我那片山林

摘要
在嘉義的十甲山林可以有什麼用途?如果拿來種果樹,一年可以有個上百萬的收成,如果賣掉,市價大約四千多萬,但有人卻可以什麼也不要做,無償地提供出來,只希望打造一片南部的福山植物園。今年四十四歲的曹榮旭是土生土長的中埔深坑人,經營牧場鮮乳事業,讓他的生活不虞匱乏,也讓他開始有時間,對於這片他深愛的土地,做長遠永續的思考。

他和長輩商量,決定提供出家裡一片十公頃的林地,打造自然生態植物園。剛開始家人認為他提出這種觀念似乎太前衛了,很多人也是冷眼旁觀,但經過一段時間後,鄉民開始理解曹榮旭的想法。不是築起圍牆寫著非請勿入,而是敞開心胸希望大家一起來參與,曹榮旭無條件地提供出十甲的山林,讓村裡多了一個超大公園,大家從開始好奇地議論紛紛,到豎起大拇指佩服,更讓人意想不到的是,陸續有愈來愈多人表達同樣願意提供土地一起加入的意願。

鄉下人濃厚的人情味,讓這個自然生態園區周圍的土地一塊一塊地冒了出來雖然面積有大有小不一定,但大家都想替深坑社區的發展盡一份心力。曹榮旭的拋磚引玉,喚起了深坑的社區意識,老老少少開始動了起來,出錢出力,希望為自己的家鄉營造更好的環境。

相對於嘉義的曹榮旭捐出自己的一片山林,台中東勢的鄭爺爺用的是另一種方式,創造自己和山林的故事。今年七十四歲的鄭生裕,兩年前退休後,就和鄭奶奶從台北木柵移民到台中東勢的山上,他們買下了一甲多的山林,蓋了一間自己夢想中的房子,開始過著與山為鄰、與世無爭的生活。

每天一大清早他們起床,簡單盥洗用餐後,要做的第一件事就是上山去照顧他們種的每一棵樹苗。以前辛辛苦苦拉拔子女長大,現在鄭爺爺、鄭奶奶把全部的心思放在照顧這片林地。本來應該是退休後過著悠閒的日子,但鄭爺爺鄭奶奶卻甘願過著「做山」的生活,他們一鏟一鏟地挖土整地,細心地種下樹苗,就像是種下一個一個的希望。

四年多來他們種下一千七百多棵的樹苗,成果也慢慢展現。遙望著大甲溪,鄭爺爺相信他已經找到天堂,或許他沒有替後代留下家財萬貫,但是他留下了一片美麗森林,生命或許有終期,但是每一棵他們植下的樹苗卻會翠綠常青地保留下來,守護著這片土地,也將他們樸實平淡的精神長遠流傳下去。

學科
山林
縣市
  • 嘉義縣
  • 中埔鄉
  • 台中市
  • 東勢區
關鍵字
曹榮旭, 種樹, 社區營造, 檳榔, 深坑社區, 造林, 植物園

在嘉義的十甲山林可以有什麼用途?如果拿來種果樹,一年可以有個上百萬的收成,如果賣掉,市價大約四千多萬,但有人卻可以什麼也不要做,無償地提供出來,只希望打造一片南部的福山植物園。今年四十四歲的曹榮旭是土生土長的中埔深坑人,經營牧場鮮乳事業,讓他的生活不虞匱乏,也讓他開始有時間,對於這片他深愛的土地,做長遠永續的思考。

工作人員

記者 王晴玲

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再造美好家園

再造美好家園

摘要
「這個涼亭是用檳榔做的,上面的板子是地震後,我們床倒了的,我們就拿來涼亭,都是用在地的資源...」和興有機文化村的解說員詹淑瓊,對著坐在檳榔涼亭內的遊客解說,這裡是和興村的生態公園,每逢假日都會有遊客來這裡遊玩。

九二一地震後,和興村曾面臨遷村的議題,現在它卻是重建區的模範生。從事醫生工作的張至沅,在九二一地震後返鄉協助重建工作,也為和興村帶來新氣象,他一手推動的有機文化村,是帶動和興村發展的關鍵角色。張至沅說「和興村的生活環境不好,加上九二一地震,如果沒有找出一條路,人會一直搬走,地方就發展不起來。如果把這裡的環境弄好,讓遊客願意進來看,可以將這裡單元的農業生產,變成多元的產業,農民可以經營民宿、餐飲、賣有機蔬菜...」

民國八十九年底,和興村成為第九個國際生態村,接受國際團體的輔導,計劃以十年的時間,打造生態村的計劃。在生態公園內處處可以看到蝴蝶、蜻蜓、昆蟲、鳥類等,生意盎然。當遊客在公園內參觀時,有機文化村的媽媽們,正在餐廳裡切著地方生產的火龍果做為餐盤的裝飾。四年前,和興有機文化村成立後,盧媽媽就在這裡工作,除了忙廚房裡的工作,還要種菜、除草、種花,她說「地震後這裡很寂靜,有機文化村成立後,遊客來就熱鬧多了,假日就辦桌,對地方產業幫助很大。」

有機文化協會提供二十個就業機會給地方居民,更帶動周圍的相關產業。涼拌秋葵、炒空心菜、九尾排骨湯、檳榔湯,這些餐桌上的健康有機餐,食材一部份是來自園區的有機農場,大多數是這裡的農民所生產的,總共有十七位農民是協會的蔬果供應商。周先生夫婦去年搬離組合屋,在自家的田地上重建家園,菜園裡少量多樣的菜,除了自己吃,還賣給有機文化協會,也賣給遊客,周媽媽笑臉滿面的說「這都是有機的,遊客來買過之後,還會再來買,有時候就直接來田裡面採」。

和興村最大的特色是檳榔。台灣山林到處看得到檳榔,和興村卻是不斷的在砍檳榔。檳榔涼亭、檳榔芯湯、檳榔花泡菜、檳榔碗,這些都是檳榔砍掉後的利用方式。「社區要發展,第一要營造安全的家園,然後再營造周邊的產業,所以就有檳榔變綠林的計畫,適地耕作,不能耕作的地方造林」張至沅說。

「檳榔變綠林」的計畫獲得企業界的支持,每棵樹補助農民一百元的造林費用,造林的方式則沒有硬性規定,農民只要有興趣,種幾棵都可以。在周伯伯的田裡面,有一片坡度平緩的檳榔園,他在檳榔下種火龍果,在檳榔園周圍種樹。另外在山上比較陡的檳榔園,他決定在檳榔間種滿了樹,他說「地震後土壤比較鬆,下雨土會被沖掉,種樹對水土保持是好事,而且一棵樹補助一百元,多少有吃飯錢,對檳榔收成也沒有影響。」四年來造林的成果,已經有三十二萬棵樹,靜靜的守護和興村。「有森林就有生態,有很好的水,有綠的山,有健康的環境、安全環境,這樣有機文化村的營造才能成功」張至沅強調。

九二一地震即將屆滿五周年了,政府的重建工作也將在年底劃下句點。這三年來,和興有機文化村在沒有政府的資金奧援下,靠著自己的力量站起來,有機文化協會像是一顆水滴,滴在平靜的湖面上,往外泛起一道道漣漪,吸引更多村民投入有機文化村的營造,踩著堅穩的步伐,和興村民仍為了營造美好的家園而努力,也重新詮釋了 "靠山吃山"的正面意義。

在民國九十年,我們的島已經製作過和興村的專題,當時一切尚處於起步階段,當時能讓村民響應「檳榔變綠林」的計劃,確實是不容易。九二一地震前名不見經傳的和興村,這幾年在重建區成為媒體的寵兒,並不是他們特別善於經營媒體關係,能讓我們再次去報導的原由,是當地居民對土地的用心,當台灣山區普遍面臨土石流的威脅時,人與土地的關係變得非常緊繃,和興村社區發展的想法與做法,其實是可以給我們一些思考的方向。 

到山區的溪流旁採訪,有時會被小黑蚊叮的很慘,手臂要腫個好幾天,在和興村的有機菜園旁,我問受訪者「為什麼這邊沒有小黑蚊?」,他給了我一個答案,因為這裡的生態變好了,蜻蜓很多,可以吃掉那些害蟲。當時我想到我小時候,在住家旁的水溝有一些雜草,我們小孩子都會去抓蜻蜓、豆娘,而現在都看不到了,環境的改變與污染,讓這些仰賴水繁衍下一代的昆蟲消失了,生態是環境的指標,我家附近現在已經很少看到蝴蝶、蜻蜓在天空中漫天飛舞。

學科
災害, 文化
縣市
  • 南投縣
  • 中寮鄉
關鍵字
和興村, 921地震, 重建, 生態旅遊, 檳榔, 社區營造, 水土保持, 造林

「這個涼亭是用檳榔做的,上面的板子是地震後,我們床倒了的,我們就拿來涼亭,都是用在地的資源...」和興有機文化村的解說員詹淑瓊,對著坐在檳榔涼亭內的遊客解說,這裡是和興村的生態公園,每逢假日都會有遊客來這裡遊玩。

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工作人員

記者 陳佳珣

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生態 工作 假期

摘要
台東縣卑南鄉的利嘉林道,海拔介於50到1500公尺。漫步在林道間,沿途盡是恣意滋長的苔蘚和蕨類。

白天登高可以從這裡遠眺台東平原,一海之隔的綠島朦朧可見。夜晚,橙腹樹蛙在低聲唱鳴,螢火蟲的閃耀如點點繁星,綴著夜色,讓利嘉林道成為生態旅遊風潮下新的遊憩據點。

休假可以睡到自然醒,也可以遊山玩水購物血拼,端看如何捨取。

今年八月,來自台灣、日本、韓國、德國、美國五個國家24位志工,在台灣環境資訊協會的帶領下來到利嘉林道,他們在這片青山綠野,揮灑汗水,讓自己更貼近土地,更用行動,為台灣生態史上寫下第一本工作假期日記。

卑南族的阿龍是利嘉林道生態工程的工頭,假期的第一天,他的出現,透露著這趟台東之旅不尋常的意義。阿龍在生態池畔先進行palisi儀式,在原住民文化裡,山林萬物都有神靈,進入山林首先須對大自然恭敬,阿龍向祖靈祝禱,希望這些遠道而來的志工順利的開始,平安的結束。

工作假期的概念,最早起源於1920年,德國和法國的青年看到法國農場在第一次世界大戰遭受破壞,自發性的發起重建工作營隊,80年代這樣的工作營隊形式被運用在環境保護上,成為環境信託團體號召短期志工投入生態保育的主要活動。

於是英國、日本、韓國有著國民信託組織,經由推行工作假期,植樹、蓋屋、造林。

但建生態池是頭一遭,台灣首次的生態工作營隊,帶著志工服務的精神,挑戰的是協助利嘉林道建造一個具有污水處理的生態池。生態池是什麼?很多人都不清楚,一切從基礎的塡土開始。補土的過程美國籍志工華威廉說像巧克力慕斯;台灣的邱百琴感覺像是在做粿;參與建造者本身文化背景,人的多樣在生態池裡激盪出火花。

研究溼地多年的中研院研究員謝蕙蓮認為,溼地的建置最重要的是符合社區需要,並且是讓社區的居民共同參與。因此,生態池的功能與栽種的植物成了重要的規劃方向。

日本的佐佐木孝子和韓國的朴真鎬等人,在林業試驗所生物組助理陳俊銘陪同下開始採集適合生態池的水生植物。父親從事河川保育三十年的佐佐木,對於參與發現台灣的植物非常有興趣,也在當中重溫中日歷史交會下的文化產物。台灣志工黃春蘭說,雖然生長在台灣,但長期在都市叢林裡,許多人對植物其實都很陌生,而遠道是客的熱情,也讓國際志工感受到台灣人情味。

除了動態的施工,中研院研究員陳章波教授,和當地的藥草園園主戶外教學,是寓教於樂的另一種展現。無論是工作或度假,前進台東,接受卑南族文化的洗禮,才算不虛此行。

營火、歌聲和舞蹈,四天三夜的生態工作假期,點燃台灣生態工作的希望,開啟台灣生態工作新的扉頁,也讓台灣的環境保育再度與國際接軌。

學科
山林, 生活
縣市
  • 台東縣
  • 卑南鄉
關鍵字
利嘉林道, 生態旅遊, 工作假期, 原住民, 社區營造, 陳章波, 謝蕙蓮, 環境教育

台東縣卑南鄉的利嘉林道,海拔介於50到1500公尺。漫步在林道間,沿途盡是恣意滋長的苔蘚和蕨類。

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工作人員

記者 楊蕙萍

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觀光‧光光?

觀光‧光光?

摘要
宋先生的家是松鶴社區也是全台中縣第一家觀光農場。開農場的創意來自他的岳父陳握強,為了實現回歸山林的夢,陳握強民國85年來到「松鶴」,他口中台語讀音像是「最好」的地方。

九二一地震讓台灣社區特色重整,大甲溪流域的社區一致以發展生態觀光為重點,松鶴也不例外。居民戮力經營的成果,使得這裡被政府認定是社區總體營造的示範區。至於谷關,業者則投注心力打造新溫泉文化。但是,七二水災,卻讓這些被認為「最好」的所在,面臨「最壞」的情況。

大甲溪的開發,各個階段有其時代背景和需要,無論原住民漁牧狩獵,日本人設立電廠,林務局的開墾,榮民在中橫的定居,這些都是政府早該處理,卻一直沒有徹底解決的問題。

學科
山林, 災害
縣市
  • 台中市
  • 和平區
關鍵字
觀光, 大甲溪, 72水災, 社區營造, 921地震, 溫泉

宋先生的家是松鶴社區也是全台中縣第一家觀光農場。開農場的創意來自他的岳父陳握強,為了實現回歸山林的夢,陳握強民國85年來到「松鶴」,他口中台語讀音像是「最好」的地方。

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工作人員

記者 楊蕙萍

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一樣金龍兩樣情

摘要
在基隆市安樂區與台北縣汐止鎮都有一個金龍湖,也面對相同的問題:山坡地違法濫墾導致泥沙淤積、農藥肥料的使用讓水質優養化、外來種入侵導致本土魚種岌岌可危。

這裡是基隆市安樂區,國家新城社區旁的金龍湖。過去,湖水灌溉附近的農田,生養這裡的子民,而當大樓取代農地之後,金龍湖的灌溉功能,也隨之消失。為了興建停車場,人們於是向湖爭地,使金龍湖只剩下原來的三分之一,對人們來說,它只是生活的邊緣地帶。不過,這兩年透過基隆鳥會、社區發展協會,以及長樂國小的努力,讓金龍湖成為社區珍貴的「生態教室」。

但是,汐止金龍湖的未來卻是令人憂慮。在清朝乾隆年間,先民來此拓荒開墾,攔阻北峰溪的水源,而成為金龍湖。因為灌溉便利、水源充足,金龍湖一帶成為汐止的米倉。隨著都市的發展,台北市周圍的城鎮進駐大量的人口,許多建商看中金龍湖優美的景致,紛紛來此購地。在湖畔建起一棟棟的高樓,從此改變了金龍湖的面貌。

一樣是金龍湖,一樣的遭遇,卻有不同的未來。透過保育團體、社區總體營造協會以及學校的努力,基隆市國家新城社區的居民已經形成保育金龍湖的共識;然而,社會環境截然不同,汐止的保育團體只好把稀有的魚種移往其他湖泊,是什麼樣的原因讓這兩個金龍湖有不同的前景?

學科
水文, 濕地
縣市
  • 基隆市
  • 新北市
  • 汐止區
關鍵字
社區營造, 淡水湖泊, 原生魚, 灌溉系統, 陸化, 淡水魚

在基隆市安樂區與台北縣汐止鎮都有一個金龍湖,也面對相同的問題:山坡地違法濫墾導致泥沙淤積、農藥肥料的使用讓水質優養化、外來種入侵導致本土魚種岌岌可危。

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工作人員

記者 陳佳珣

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重返黃金山城

重返黃金山城

摘要
「點石成金」,一項古老的煉金技術,金瓜石的阿成師公開展示這套將要隱秘的絕技,為了不僅是尋找黃金增加財富,更為了將金瓜石這個沒落的工業廢墟,鍍上金光對世界重新展現。

台灣百年工業化的歷史,留下許多珍貴的工業遺址,在現今尊重文化遺產的時代,再造工業遺址成為重要課題。沒落的金瓜石黃金工業,作為台灣向世界展示的文明遺產,正懷抱著現代的煉金技術,大步的向世界走來。

一身礦工打扮,年近七十的阿成師是現今少數懂得這項技術的人。他穿過草叢,來到一處洞口,點上照亮的電土燈,進入狹小的洞穴中。敲下岩壁上的土,阿成師正在揭開黃金山城金瓜石的秘密,金瓜石遍地黃金的傳說絕非虛言,在這尋常的山洞石縫中,都可能蘊藏著大量的黃金。一袋毫不起眼的礦土,一般人看不出有何珍貴,但是對於懂得煉金術的阿成師來說,「點石成金」的技術,可真是他的獨門絕活。

阿成師從小生長在金瓜石,伴隨金瓜石黃金產業的發展,練就出一身好本事。他懂得採金、淘金、煉金的技術。在他的眼裡,金瓜石表面純樸的岩土下,潛藏的金黃光芒,唯有懂她的人才能看得見。

大約在一百五十年前,金瓜石的黃金被發現之後,淘金的移民蜂擁而來,成為金瓜石小鎮發展的開端。早期金瓜石黃金開採,以溪床、裸岩淘金為主,但是隨著台灣割讓給日本,日本礦工帶著先進工具前來,開始深挖礦坑,建造索道,興建工廠,大量開採金礦與銅礦,開啟金瓜石工業的黃金年代。

百年前的金瓜石山頭,有如一座超級工業大城。日本人為了開發金瓜石的礦藏,不僅將礦權收歸國有,也投入大量資金,開挖許多礦坑、以及運輸的台車索道,甚至鑿穿山頂設置豎井,以電梯來吊載礦石。一九三三年,日本人為了提高產能,在山腳下建立十三層煉金廠,廠房設計依照煉製金銅的程序,由高而低一層層設立,因此被稱為「十三層」煉金廠。

隨著日本戰敗,國民政府來台設立金銅礦務局,接收金瓜石礦權,除了煉金外,也設廠煉製銅礦,民國五十年左右,金瓜石的礦業發展達到最高峰。但是污染問題,生產成本等考量,金瓜石在民國六十年後停止採礦,民國七十年後關廠停工,繁榮的山城走向沒落。

在台灣,存在許多工業遺址或閒置空間,並且大部分為國家所擁有,這些地方在繁榮後沒落,就隨著深鎖的大門,保留下原始的風貌,成為歷史的見證。如何再造這些工業遺跡,保存這些珍貴的世界遺產?

百年前,一群礦業工人前來,帶著工業機具,打開金瓜石的繁榮。百年後,一批設計人員前來,帶著觀光藍圖,規劃金瓜石的未來。他們以黃金工業為主題,計劃打造一個金瓜石黃金生態園區,結合景觀與社區,創造一個人文歷史的世外桃源。由於金瓜石礦業遺跡非常遼闊,目前黃金博物園區的初期規劃,以「本山五號坑」為中心,結合附近的日式建築群,設計出一個人文生態的園區。

黃金博物園區的出現,意謂著這個封存數十年的工業廢墟,許多地方將要解開枷鎖,以不同的面貌向世人展現。一座封坑三十餘年的黃金礦坑,終於再見天日,金黃閃亮的礦坑,一般人感到新奇陌生,阿成師卻如同再見老友。

在博物園區內有座太子賓館,由當時管理礦區的株式會社所建造,佔地約三百多坪,全部以檜木興建,室外設有高爾夫球練習場、射箭場,以及雅緻的和式山水庭園,就為了提供日本皇太子所用。

對金瓜石再生計劃而言,最大的挑戰不是打造一座美麗的博物園區,而是如何在走入觀光時代後,提供當地居民一個再生的契機。緩慢的開發,對於沉寂已久的工業遺址,其實並不是壞事。當規劃團隊計劃周詳,社區居民準備妥當,在陽光重返黃金山城的時刻,可以看見台灣第一個真正落實社區產業再造的工業遺址,將會優美地展現世人面前。

學科
文化
縣市
  • 新北市
  • 瑞芳區
關鍵字
工業遺址, 金瓜石, 採礦, 淘金, 阿成師, 黃金園區, 日式宿舍, 太子賓館, 社區營造

「點石成金」,一項古老的煉金技術,金瓜石的阿成師公開展示這套將要隱秘的絕技,為了不僅是尋找黃金增加財富,更為了將金瓜石這個沒落的工業廢墟,鍍上金光對世界重新展現。

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工作人員

記者 郭志榮

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木屐與廢溶劑 

摘要
宜蘭縣蘇澳鎮白米社區,因為擁有彩繪木屐的獨門絕技,漸漸在國內打響名號。這個精巧的木屐村,除了盛產彩繪木屐以外,還座落著十多家的礦石加工廠, 而且還緊臨一家遠東最大的水泥廠。

因此,白米社區的居民在成功發展木屐觀光產業之前,更有一段對抗空氣污染的輝煌歷史。後來在環保法令的規範下,白米社區不堪承受的污染歲月,終於有了轉機。

就在白米社區成功地以彩繪木屐改頭換面,迎向光明坦途的同時,與白米社區隔著一座中央山脈的西南海岸,發生了一件震驚全國的高屏溪污染事件。

三年前的夏天,昇利化工接受新竹科學園區的委託處理廢溶劑,但是他們竟然把有毒溶劑直接倒在高屏溪裡,嚴重危害高屏地區兩百多萬人的飲水安全。

這個令全國嘩然的污染事件,對白米社區來說看似遙遠,其實卻是讓白米社區

陷入另一個危機的開始。

這起公害事件落幕了,但是源源不斷從竹科產生的廢溶劑,現在又在哪裡?

學科
公害
縣市
  • 宜蘭縣
  • 蘇澳鎮
關鍵字
白米社區, 社區發展, 社區營造, 社造, 廢溶劑, 昇利化工, 有毒溶劑

宜蘭縣蘇澳鎮白米社區,因為擁有彩繪木屐的獨門絕技,漸漸在國內打響名號。這個精巧的木屐村,除了盛產彩繪木屐以外,還座落著十多家的礦石加工廠, 而且還緊臨一家遠東最大的水泥廠。

工作人員

記者 黃康妮

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鹿谷媽媽來辦桌

摘要
921之後,一群鹿谷的災區媽媽,在社區重建團隊的協助下,建立一座老人食堂,為鄉里的孤苦老人烹煮三餐。但是經費的拮据,讓老人食堂面臨斷炊,媽媽們為了找尋出路,想出一個點子,決定遠征台北到中研院「辦桌」,首度公開苦練的廚藝。20桌的挑戰,台北人的挑嘴,讓這群從未「辦桌」過的媽媽們,拎著鍋碗瓢盆,懷著惶恐心情,一路北上,面對這場人生意外出現的挑戰。

921地震,鹿谷一群社區媽媽,在重建家園之後,參與社區再造工作,建立一座老人食堂,服務鄉里的孤苦老人,讓老人們有溫熱的三餐可吃。

這群年齡從30到60歲的媽媽們,投身老人食堂工作之後,重建團隊逐步安排她們學習各種新的技能,從開車買菜、電腦打字到考取廚師執照,一步步挑戰生命中的不可能,為得就是重建媽媽們的信心,以及為社區再造播下希望的種子。

這些媽媽都有自己家庭的壓力,她們在老人食堂裡超時工作,領取微薄酬勞,但是就在他們服務別人的同時,也找到自己的人生定位。然而經費的短缺,讓一直負債的老人食堂無以為繼,媽媽們被迫離開。

重建團隊為了找尋出路,想出一個點子,要她們的發揮廚藝來辦桌,以賺取營運的經費。但是這群害羞的媽媽,不敢相信以她們的手藝,能夠作出那麼多桌美味的菜色。為了提升她們的自信,重建團隊接下中研院的春酒宴會,讓這群媽媽上台北辦桌,做出20多桌十六道美味的菜色。 

面對這嚴厲的挑戰,媽媽開始準備,她們知道這趟北上辦桌,不僅是為老人食堂賺取營運經費,也是為自己找到人生的新出路。於是,在長時的準備和沙盤推演後,媽媽們帶著鍋碗瓢盆北上,成果地端出一道道香味俱全的菜色,也同時把災後三年漫漫的重建心情,化作濃濃的滋味。

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關鍵字
社區發展, 社造, 社區營造, 921地震, 重建, 老人食堂

921之後,一群鹿谷的災區媽媽,在社區重建團隊的協助下,建立一座老人食堂,為鄉里的孤苦老人烹煮三餐。但是經費的拮据,讓老人食堂面臨斷炊,媽媽們為了找尋出路,想出一個點子,決定遠征台北到中研院「辦桌」,首度公開苦練的廚藝。20桌的挑戰,台北人的挑嘴,讓這群從未「辦桌」過的媽媽們,拎著鍋碗瓢盆,懷著惶恐心情,一路北上,面對這場人生意外出現的挑戰。

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記者 郭志榮

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