隱身在太魯閣國家公園管理處後方的這條步道，沿著流籠而上，陡直的曲線，像極了太魯閣先民堅毅的性格。一路陡坡，冒雨前行，每一步都考驗著志工們的意志。走到大禮部落，要兩三個小時，繼續走到大同還要兩個小時，這卻是居民回家唯一的路。
部落婦女走在步道上，眼光迅速掃描路邊的各種菜色，邊走邊採，晚餐有了著落。
大同大禮，是極少數沒有道路到達，沒有電網連接，沒自來水的部落，至今仍然有七八戶居民，在山上定居耕種。陡峭的山路，拉開了同禮與平地的距離，也拉出了現代文明與原鄉生活的兩個世界。部落老人家即使行動不便，還是堅持上山，對他們來說，這裡才是靈魂安居的所在。最近十年來，越來越多部落的中壯年人回到山上，重新整理自己的家。
太魯閣族稱大同部落為「斯卡檔」（砂卡噹），日治時期因為被劃為蔬菜生產區，是少數沒有被日本人遷到平地的部落，也因此保留著太魯閣族傳統的生活與文化。如今舊部落已經淹沒在荒煙漫草中，居民一直有個願望，希望重新整理這條通往舊部落的路，讓年輕族人能認識祖先居住的地方。
在清水山、千里眼山、立霧山的圍繞下，大同部落被輕輕喚醒。志工們展開手作步道的一天，對在都市長大的志工們來說，鋤頭、鏟子，都是陌生的玩意。在平地從事房仲業務的林先生，被分配到碎石區，藉由重度使用身體，找到疏壓管道。
千里步道協會之所以推動手作步道，是希望用環境友善，對生態影響最小的方式，取代現在水泥化的山區步道；也因此步道的寬度、排水問題、與景觀的協調性等等，都必須注意。
為了準備工作假期，部落媽媽們全員到齊，分工合作，有的負責煮菜，有的負責搬木頭、做步道。有些部落媽媽長年在山上討生活，這條路本來就是他們採箭筍、種玉米的必經之路，看到這麼多平地人上山幫忙修路，心裡是滿滿的感謝。部落年輕人也難得回到山上，用另一種方式，認識自己的家。
奮力工作了一天，將落葉撒在完成的步道上，每位志工臉上都掛著滿足的笑容。平地人的熱情，讓部落族人對自己的家園，自身所擁有的環境，有了不一樣的看法。
1986年，太魯閣國家公園成立，同禮部落被劃入國家公園範圍內，受到國家公園的各種限制，不能興建道路、不能牽水電、不能做大面積開發。這些限制曾經被看作不利發展的層層束縛，如今從另一個角度看來，卻也讓同禮部落，能保有原始的山林與傳統的生活方式，成為一個吸引平地人不斷探訪的桃花源。
千里步道協會過去曾經在猴硐、阿塱壹等地，與當地社區合作舉辦手作步道工作假期。千里步道協會副執行長徐銘謙表示，手作步道是凝聚社區的一個媒介，其實背後都有一個關心的議題。
同禮部落花了三年的時間，凝聚共識，一步步朝向生態村的方向邁進。他們計畫以部落共同經營的方式，一方面讓居民有基本收入，另一方面也保有部落的自然環境。以電力供應來說，部落居民都使用發電機，因為汽油必須從平地揹到山上，既昂貴又不環保。為了尋找更便宜的能源，有些居民開始使用再生能源，步道上出現一盞盞太陽能燈。
如果說，家的意義是一個能讓人感到自在，去除文明的矯飾，重新找回自己與土地連結的地方，那麼同禮部落，不但是太魯閣族的家，也是許多都市人內心嚮往的家園。
三天的工作假期，志工們身體疲累，心裡卻有一種滿足。雖然下山的路還是跟太魯閣族的個性一樣，很硬、很難走，卻沒有人抱怨。同禮部落要邁向生態村，或許還有一段路要走，在熱心志工、民間組織共同出力下，回家的路，正一步一步地，用雙手鋪陳出來。
