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旱災持續蔓延，前線的金門、馬祖也發生缺水危機，當大家把焦點關注在向大陸買水的兩岸政治議題時。我們實地來到缺水情形最嚴重的小金門，了解目前水資源的危機。
在台灣的國土開發上，最常被冠上「人定勝天」四個字的，恐怕就屬西海岸的海埔新生地了。早期這些海埔新生地多半被用來開闢魚塭，打造所謂的養殖王國，最典型的例子就在雲林；近十年來的海埔新生地則多半被用來開闢工業區，打造私有企業的重工業王國，最典型的例子一樣也在雲林。
五十年代以前, 麻瘋病在台灣還是無藥可治的時候, 位於新莊市的樂生療養院, 成為全台痲瘋病人最後的伊甸園。在那個對痲瘋病人還抱持排斥與隔離心態的時代, 在這裡療養的痲瘋病人, 曾經高達一千三百多人。當痲瘋病在台灣幾乎已經走入歷史的時候, 療養院再度被賦與新的時代的任務: 即將成為捷運新莊線的機廠以及終點站-迴龍站。
台南縣七股鄉保留了全台灣最乾淨的一塊海域，除了黑面琵鷺每年的到訪讓七股鄉聲明遠播之外，其他不論是遠來的鸕鶿，直行的和尚蟹，濱海植物，還是內海裡的孕育肥美蚵仔的蚵田，七股沿海豐富的自然以及人文生態，在在交織出對海洋獨一無二的另一種體驗。
桃園觀音鄉草漯村長說：「以前這邊防風林有一公里寬，現在剩這邊一點點，那邊一點點，以前可以種稻子，現在田都無法耕種了。」桃台灣海岸廣植防風林，綿密的防風林帶處處可見，今日觀音海岸防風林的消失，不是單一的現象，我們實地走訪各地，了解海岸防風林面臨的危機？如果少了這道綠色屏障，我們失去的會是多少？
人死後要用多少土地，才能讓子孫表達追思並彰顯財力? 什麼樣的風水才能庇佑子孫大富大貴？中國人源遠流長的文化傳統，默許了觀音山上二千坪的豪華墓塚, 也寬恕了農牧用地上的大面積濫葬崗。當我們身在擁擠窄小的生活空間, 感嘆台灣地狹人稠時, 是不是應該開始勇敢地面對殯葬的現代思維與管理？
朝陽緩緩從海平面升起，晨曦中的澎湖，伸出雙臂歡迎旅人。但是觀光浪潮，卻逐漸將她淹沒，澎湖不再是旅遊珍珠，反而成為生態淚珠。嚐到反噬惡果，澎湖人朝向與生態環境和諧共存的生態之旅前進。
去年二月，我們的島在台東縣池上鄉紀錄了大坡池，這個寶貴的內陸沼澤溼地，因為不當的風景區建設工程，而面目全非。一年後我們再度來到池上。令人欣喜的是，歷經一場工程劫難後，大坡池已成為池上鄉關注的公共議題，從過去國民旅遊時期的大坡池，到今日朝生態旅遊發展的大坡池，隨著在地居民觀念的轉變，大坡池的復育以及未來的發展，更是密切的與池上鄉結合在一起。
我是一個平地人，來講一個部落溫泉的故事。也希望透過我這個平地人的闡釋，還給原住民社會一個等待已久的環境正義。
每條溪流都有屬於自己的生命故事，在知本溪岸流傳的則是關於溫泉與部落的歷史。知本部落長老希露斯，哼著快要失傳的卑南古調，走下知本溪，他在找一種曾經擁有的溫泉記憶，曾經在知本溪畔露天洗浴，尋找溫泉水治病，這樣的傳統在部落裡延續了數十年，而今飯店林立，最高級的飯店，最豪華的泡湯享受，都在知本溫泉，但是族人卻漸漸失去對溫泉的記憶。
關子嶺溫泉是台灣唯一的濁泉，由於地表下方是泥質岩層，泉水湧出呈現灰黑色，因此有泥漿溫泉之稱。這種特殊的泉質，在世界其他地區，僅在日本鹿兒島與義大利西西里島發現。 日據時代，泡湯是軍官的休閒活動，平民百姓只能在公共澡堂偷渡洗浴的樂趣。光復後，泡湯去掉了階級色彩，漸漸普及，溫泉池裡的私密世界，很快地滋長了色情的細胞。曾幾何時，溫泉鄉成了失意客尋歡的溫柔鄉，那卡西響遍大街小巷。民國六十八年廢娼之後，...
冬天微寒天氣是泡湯的季節，下班後或假日到郊外泡泡溫泉，已經成了現代人新的休閒活動。台灣除了彰化、雲林及澎湖縣沒有溫泉外，其他各縣市均有分佈，目前台灣有溫泉徵兆的地方多達120幾處。可以說，開車每半小時就有一處溫泉。溫泉所透露的龐大商機，使得以溫泉水療為號召的旅館四處林立，但是我們泡的湯是溫泉水嗎？泡完後這些水又流到哪裡去呢？這五六年來民間掀起溫泉熱之後，台灣已有將近六百公頃土地正由建商規劃投入溫泉區開發作業評估，行政院預計從八十九年度起至九十三年度止，投入至少四十億元改造台灣溫泉。不過，誰擁有溫泉的水權？雜亂的管線又透露什麼訊息？
