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「文化」相關報導
八煙聚落封村之後｜如何在農耕文化、觀光產業、環境永續中取得平衡？
八煙聚落位於陽明山國家公園後山的陽金公路上，因保有火山岩堆砌而成的石砌屋、梯田水圳等農耕文化而聞名，宛如與世獨立的世外桃源。然而在2016年，聚落因一張「水中央」唯美照片爆紅，改變了命運。
木柵平埔的傳統追尋｜體驗部落文化的生活智慧營
高雄內門一群西拉雅平埔族人，遠從平原遷到山上，在歷史洪流中，漸漸遺忘自己的身分。族人李蕙琪透過復育散穗高粱，舉辦部落生活營，希望找回傳統文化，重現平埔風華。
【水湳洞海膽化石遭毀】2024.6.27
日前有民眾發現，新北水湳洞化石坪海膽化石遭盜採破壞，讓關心地質的人士痛心不已，紛紛發聲，希望大眾重視古老的生痕化石，不要任意採集，傷害地表的歷史見證。
尋找澎湖 失落軍事據點｜舊航照圖解讀澎湖島城塞空間
你對澎湖的印象是什麼？目前在澎湖還能看得到的軍事遺址只到清朝，在日本占領澎湖到國軍接收後的近代軍事據點，出現資訊空白和片段化的現象，一場軍事地景走讀工作坊，正試圖補上那段歷史.....
重回現場！台大挖掘原住民馬遠部落遺骨 64年前發生什麼事?｜ft.花蓮萬榮鄉馬遠村村長 馬鍾啟｜聰到現場
1960年，台灣大學醫學院團隊，到花蓮縣萬榮鄉馬遠部落(布農族)，從公墓裡挖走了64具遺骨(經台大清點後為60具，但許多遺骨已經拆解散落，台大僅能整理拼湊出43具遺骨)，至今這些遺骨依然置放在台大醫學院。
【水域神靈】口湖牽水車藏「牽」什麼？延續超過百年的超渡儀式｜ft.政治大學華人宗教研究中心研究員 洪瑩發｜我們的島Podcast
從水出發，了解台灣民俗。我們的島Podcast推出《水域神靈》系列：從金門無形文化遺產之一的「金門海醮」開始；接續推出盼藉神力以避水患的「拜溪墘」和渡亡靈的「水」。人與水的相依與糾纏，歡迎收聽(看)。
【水域神靈】河川氾濫與聚落變遷：宜蘭和嘉南平原的拜溪墘祭儀｜ft.成功大學歷史學博士候選人 楊家祈｜我們的島Podcast
從水出發，了解台灣民俗。我們的島Podcast推出《水域神靈》系列：從金門無形文化遺產之一的「金門海醮」開始；接續推出盼藉神力以避水患的「拜溪墘」和渡亡靈的「水」。人與水的相依與糾纏，歡迎收聽(看)。
為什麼當年的學術研究會用到馬遠遺骨？返還與研究倫理的省思｜ft.台大人類學系兼任副教授 童元昭｜公視我們的島Podcast
2023年11月15日，是台灣大學創校95年的校慶日，但同時，校門口也聚集了許多來自花蓮縣萬榮鄉馬遠部落的布農族人，以及前來聲援的學生，要求校方歸還部落的「祖先骨骸」。
鹿港龍山寺的修護爭議｜台灣文資保存的重重難題
彰化鹿港龍山寺是三進二院七開間的廣大木構建築，廟中的剪黏、雕刻、彩繪、藻井等構建，都是精湛藝術，1983年定為國定古蹟。文化部規劃進行修護，卻在彩繪修復施作，引發爭議，形成文資大論戰。
馬遠遺骨何時歸？｜未完成的轉型正義
1960年，台大未徵得部落同意，來到馬遠公墓挖掘遺骨，將六十具遺骨運回台大醫學院，做為學術研究的材料，引發部落不安。2017年部落族人組成自救會，和台大展開返還遺骨和補償措施的協商...
為什麼要關心新姜天水堂？！｜怎麼看待老屋建築的價值呢？｜ft.文史工作者 姚其中｜公視我們的島Podcast
在新竹北埔的開發史上，發展之初的重要角色，不得不提到姜氏家族，老姜(姜秀鑾)、新姜(姜滿堂)的開枝散葉，帶動了北埔的興盛繁榮。 老姜家族的金廣福墾號、老姜天水堂等許多老屋，深具歷史價值，都已指定成為古蹟。但是新姜家族後代姜瑞金在1947年興建新姜天水堂，沒有古蹟身分，面臨保存危機，想要保留的後代占少數，多數持有人反對保留。
百年活古蹟建國啤酒廠的價值在哪裡？用文化與工藝釀造的麥香能否繼續？｜ft.文化大學景觀系教授 郭瓊瑩｜我們的島Podcast
位於臺北市中心的建國啤酒廠，是一間歷史超過百年且仍在生產的酒廠。2000年，臺北市政府將此酒廠公告為古蹟，並決定以「活古蹟」的方向進行保存與規劃。然而，廠區未來的利用方式、土地分配規劃，以及產業活化的方向都成為問題。