社區營造

如果沒有921

如果沒有921

摘要
1999年9月21日1時47分21秒,集集地牛翻身,埔里鎮珠格里,房屋倒塌近九成,埔里鎮桃米里房屋全倒168間、半倒68間,房舍倒塌近六成。有些社區,在921的三年之後,還是跟之前一找不到重建的方向。但是,也有一些社區三年之後,卻萌發了新的生機。

桃米里舊名挑米坑,原來在南投埔里的南方有一座挑米山,相傳在很久以前,埔里對外交通還不方便的時候,埔里人挑米到水里去賣都要經過挑米山這個地方,而山腳下這個休息歇腳的地方就叫挑米坑。桃米里有兩樣東西最出名了,一是山泉水,二是麻竹筍,二十多年來,挑米山的麻竹筍養了兩代桃米人,但是好景不常,這幾年竹筍的價格一直滑落,桃米里目前僅存的竹筍工廠老闆說現在要靠竹筍吃飯,太難了。

地震之後,更大的問題緊接著而來,震災所產生的廢土一車車地送往地處邊陲的桃米里,山谷、路邊都成了臨時的廢土場。然而三年過去了,桃米里從一個被放置廢土、垃圾,不受人重視的地方,改頭換面變成了一個生態村,這個奇蹟究竟是怎麼發生的呢?要知道這個故事,就一定要知道在桃米里鼎鼎大名的彭國棟。

兩年多以前,在新故鄉文教基金會的牽線之下,集集特有生物研究中心秘書彭國棟就一頭栽進了桃米里的生態世界。九二一之後,大家都認為重建就是蓋房子,不過,他發現或許可以走出一條不一樣的路。現在,在桃米里有溼地公園、水生植物園區、復育本土植物的苗圃,也有溪邊的自然步道,不過要經營一個生態村,專業的生態知識才是永續經營的保障,在彭國棟的規劃下,桃米里有一套獨步全台灣的解說員認證制度。

如果沒有九二一,桃米里會是現在的桃米里嗎?如果沒有九二一,珠格里又會是什麼樣的情況呢?三年來,桃米里的經驗在重建區畫下了一個綠色的驚嘆號!然而這樣的驚嘆號是否能擴散到珠格里、擴散到更多仍然在重建(重見)的路途上尋找方向的社區呢?

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災害
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  • 南投縣
  • 集集鎮
關鍵字
桃米社區, 社區營造, 新故鄉, 災後重建, 生態村

1999年9月21日1時47分21秒,集集地牛翻身,埔里鎮珠格里,房屋倒塌近九成,埔里鎮桃米里房屋全倒168間、半倒68間,房舍倒塌近六成。有些社區,在921的三年之後,還是跟之前一找不到重建的方向。但是,也有一些社區三年之後,卻萌發了新的生機。

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採訪 張岱屏
攝影 朱孝權 陳添寶

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雞籠假期

雞籠假期

摘要
當人生遇到不如意的時候,就當作是老天給我們的假期吧…..基隆有一群中老年失業勞工,利用這段假期,投入生態解說、研發海苔水餃、他們甚至救下一段原本要蓋游泳池的海蝕平台;在這九個月的長假,發生了許多難忘的故事。

雞籠文史協進會於2001年7月1日,進用了三十五名永續就業工程人員,共分八斗子、和平島、暖暖…..等六個區域工作。

這是一項大膽的嘗試,因為這群中老年失業勞工,所接受的在職訓練不是實用性的技術,而是解說員訓練;解說員可以糊口嗎?除了協進會總幹事薛麗妮信心滿滿外,連參加受訓的人都抱著半信半疑的態度!

經過受訓後,目前這些人員,成了當地課外鄉土教學的重要師資來源,他們草根性的談吐和在地生活經驗,提供了不同的解說體驗。在調查基隆生態的過程中,他們為了維護解說的環境,更進而發起保護八斗子海蝕平台、和平島古砲台的活動;學員說,這是我們要解說的目標,被破壞了,我們豈不是又要失業了!

除了解說之外,各組人員也用心於當地文化特色的開發,於是和平島組研發了海苔水餃、暖暖組栽種大菁藍染原料、三坑仔組往開發獅球嶺古戰場,舉辦戰鬥營讓青年學子由活動中認識家鄉的地理、歷史,外木山、八斗子組則是朝風味餐的研發。 

為期九個月的長假,發生了許多難忘的故事…他們的解說不僅提供遊客一個難忘的雞籠假期,他們自己也在這段假期,經驗了許多生命從來不曾發生的遭遇。 

學科
文化
縣市
  • 基隆市
關鍵字
社區營造, 薛麗妮, 海蝕平台, 生態導覽, 八斗子, 觀光

當人生遇到不如意的時候,就當作是老天給我們的假期吧…..基隆有一群中老年失業勞工,利用這段假期,投入生態解說、研發海苔水餃、他們甚至救下一段原本要蓋游泳池的海蝕平台;在這九個月的長假,發生了許多難忘的故事。

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採訪 曾思龍

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廚餘心法

廚餘心法

一般的社區營造,大多是從文史、空間或產業切入。位於台中市的楓樹社區,卻是以環保聞名。楓樹社區最為人所熟知的,就是廢油和廚餘的再利用,許多社區也紛紛以楓樹作為學習的對象。

楓樹社區致力於環境改造的工程,已經有十幾年的時間,楓樹里從最髒亂的空間,一直到全省各機關團體競相參訪的模範社區,這都是由熱心參與的居民打造出來的成就,不過在其中的廚餘回收,卻是楓樹社區總幹事江鳳英最頭痛的工作項目。

因為他們響應政府,大力推薦的廚餘做法,問題叢生,並未達到環保的目的。上級單位給予的錯誤菌種,使得楓樹社區越做越辛苦。在一個機緣之下,從博士李遠豐那裡得知了正確的廚餘處理方式,力行環保的江老師,便迫不及待要將它推廣到社區的每一個死角。

江老師說,社區居民與志工媽媽們,現在努力做的社區環境改造工程,主要是為大家也為自己,打造一個優質的生活空間。楓樹社區處理廚餘的經驗,讓我們可以了解到盲目跟隨政府的政策,並不一定能夠達到環保的目標,如果政府推行政策,無法和民眾生活結合,就算立意良好,還是會被民眾淘汰。

學科
生活
縣市
  • 台中市
  • 南屯區
關鍵字
社區營造, 廚餘回收, 江鳳英, 資源回收

一般的社區營造,大多是從文史、空間或產業切入;位於台中市楓樹社區,卻是以環保聞名。楓樹社區最為人所熟知的,就是廢油和廚餘的再利用,許多社區也紛紛以楓樹作為學習的對象。但是,最近楓樹社區,卻要向曾經來參訪的朋友說聲對不起:因為他們響應政府,大力推介的廚餘做法,問題叢生,並未達到環保的目的!到底楓樹社區,發現了什麼新的廚餘處理方法,這套方法又和人生哲學有麼關聯呢?

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採訪 曾思龍
攝影 達卡爾 張國樑

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大坡池!久違了

摘要
去年二月,我們的島在台東縣池上鄉紀錄了大坡池,這個寶貴的內陸沼澤溼地,因為不當的風景區建設工程,而面目全非。一年後我們再度來到池上。令人欣喜的是,歷經一場工程劫難後,大坡池已成為池上鄉關注的公共議題,從過去國民旅遊時期的大坡池,到今日朝生態旅遊發展的大坡池,隨著在地居民觀念的轉變,大坡池的復育以及未來的發展,更是密切的與池上鄉結合在一起。

台東地區新興的旅遊景點,除了關山的親水公園及自行車道外,還有池上的油菜花和環鎮自行車道,不過在這些觀光景點之中,還藏了一個讓池上人心痛了十年的故事,那就是和整個池上農村景觀格格不入的大坡池。

大坡池的故事,開始於台灣國民旅遊市場,蓬勃發展的70年代,民國74年台東縣政府擬定了大坡池風景區分區發展計畫,在28公頃的大坡池溼地範圍內,就有多達62項的開發建設項目,歷經整個80年代的分期建設工程,總繼投入4億多元的開發經費之後,大坡池逐漸呈現了現在的樣貌。

當初期待大坡池風景區建設完成,就能為沒落的農村地區,帶進觀光的人潮,經過池上鄉民多年的檢驗,證實全然失敗,然而和以往相當不同的是,池上鄉民對大坡池風景區建設案,已經從街談巷語的不滿與抱怨,提升到公共議題的層次,成為積極的行動參與。

鄉民或許還沒有想到在環境生態遭受破壞之後,如果從觀光的角度來看,池上鄉全面施行自然農法的萬安社區,秀麗的農村景觀,以及豐富的農業文化,正是轉型為休閒農業區,同時也是在面對世界貿易競爭時,最有利的武器。

2002年2月,經過規劃會議中的討論以後,大坡池讓鄉民引以為憾的堵塞斷層湧泉人工島的問題,從規劃單位到鄉民,已凝聚移除的共識,萬安社區的有機農業正萌芽茁壯,其他社區也準備跟進當中。

從過去的活水到現在的死水,大坡池的命運反映著台灣的環境,也反映著池上鄉的農業經濟,鄉民說早期大坡池的農作,主要以筊白筍、菱角、荷花等水生植物為主,鄉民們試著以多元的思考,規劃大坡池及池上鄉未來的可能性,自然的淪陷與自然的復興,在大坡池留下頂天立地的見證。

在自然美景是為了服務觀光的年代,大坡池就像各大風景名勝地點的縮影,台灣的自然環境,歷經國民旅遊年代,無所不在的工程荼毒之後,終於也邁進回歸自然的生態旅遊的新起點。

學科
水文, 濕地, 開發
縣市
  • 台東縣
  • 池上鄉
關鍵字
大陂池, 大坡池, 自然農法, 休閒農業, 生態旅遊, 社區營造

去年二月,我們的島在台東縣池上鄉紀錄了大坡池,這個寶貴的內陸沼澤溼地,因為不當的風景區建設工程,而面目全非。一年後我們再度來到池上。令人欣喜的是,歷經一場工程劫難後,大坡池已成為池上鄉關注的公共議題,從過去國民旅遊時期的大坡池,到今日朝生態旅遊發展的大坡池,隨著在地居民觀念的轉變,大坡池的復育以及未來的發展,更是密切的與池上鄉結合在一起。

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採訪 林佳穎
攝影 葉鎮中

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走過鹽田

走過鹽田

摘要
眼前這片看似荒涼的土地,曾經,它是台灣重要的鹽倉。相對廣佈全台的「農田」,「鹽田」只集中在台灣西南沿海地區,農田有水路引水灌溉,鹽田也有水路,將海水引進來,經由四通八達的溝渠,將水引進蒸發池製成高濃度的滷水,而後結晶成為結晶鹽,曬鹽的鹽工說有水才會結鹽。嘉義縣布袋鹽場,清乾隆時期已有曬鹽記載,日據時代徵收許多魚塭改闢鹽田,生產的鹽經由布袋港用帆船運至日本,「曬鹽」也成為許多人的工作,但是鹽工並沒有擁有這片土地,而是向鹽場承攬土地曬鹽,再將鹽論斤賣給鹽場,民國90年台鹽公司決定停止人工曬鹽,我們也紀錄這最後一個曬鹽的季節。

嘉義縣布袋鹽場,從清乾隆時期已有曬鹽的記載,日據時代徵收許多漁塭改闢鹽田,建立了布袋鹽田的規模,所生產的鹽經由布袋港用帆船運至日本,「曬鹽」也成為許多人的工作,但是鹽工並沒有擁有這片土地,而是向鹽場承攬土地曬鹽,再將鹽論斤賣給鹽場。但民國90年台鹽公司決定停止人工曬鹽,鹽工在鹽田忙碌的身影也走入歷史。

相對於廣佈全台的「農田」,「鹽田」只集中於台灣西南沿海地區,農田有水路引水灌溉,鹽田也有水路,鹽場在海邊有很多水門,將海水引進來,再用馬達抽水到水路,經由四通八達的溝渠,將水引進蒸發池製成高濃度的滷水,而後結晶成為結晶鹽,曬鹽的鹽工說:「有水才會結鹽。」。

布袋鹽場的模範鹽工萬掌伯,一家六個人都靠著五甲鹽田生活。他說,以前很辛苦,一天只能曬幾十擔鹽,曬好的鹽要送到公堆集中、過秤,還要踩水車、要舀水兩三百次,很多都要人工處理,現在比較輕鬆,可以用馬達抽水,但雖然曬鹽設備進步,不過擔百多斤的鹽也不輕鬆,現在沒有年輕人願意做了。

曬鹽真正看天吃穿,也是因為外國的天氣比台灣更適合曬鹽,進口鹽比台灣自己生產的更便宜,所以台鹽公司結束人工曬鹽。布袋鹽場停止曬鹽的第一年,布袋鹽埕沒水也沒鹽,沒有人知道這片土地未來會變成什麼樣?

學科
文化
縣市
  • 嘉義縣
  • 布袋鎮
關鍵字
鹽業, 台鹽, 傳統產業, 社區營造

眼前這片看似荒涼的土地,曾經,它是台灣重要的鹽倉相對廣佈全台的「農田」,「鹽田」只集中在台灣西南沿海地區,農田有水路引水灌溉,鹽田也有水路,將海水引進來,經由四通八達的溝渠,將水引進蒸發池製成高濃度的滷水,而後結晶成為結晶鹽,曬鹽的鹽工說有水才會結鹽。嘉義縣布袋鹽場,清乾隆時期已有曬鹽記載,日據時代徵收許多魚塭改闢鹽田,生產的鹽經由布袋港用帆船運至日本,「曬鹽」也成為許多人的工作,但是鹽工並沒有擁有這片土地,而是向鹽場承攬土地曬鹽,再將鹽論斤賣給鹽場,民國90年台鹽公司決定停止人工曬鹽,我們也紀錄這最後一個曬鹽的季節。

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採訪 陳佳珣
攝影 葉鎮中 陳志昌 陳添寶

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公園夢

公園夢

摘要
屏東縣新埤鄉建功村的年輕人,從去年中秋節,開始過著晝伏夜出的生活,他們成群結黨,在鄉境內來回巡獵,卻獲得鄉親父老一致支持,為什麼?建功村有一群社區媽媽,白天忙著果園裡的農務,晚上還要應付家裡的事,為什麼她們說起要到公園做勞動服務,卻個個興高采烈?建功森林親水公園,原本是一座荒草叢生的保安林,其中更長有會發出特殊惡臭的屍花,當時傳說有一名魔神獨居,多年後,他卻搖身變成現在公園的守護神,到底怎麼回事?

2001年10月,屏東縣新埤鄉建功村在親水森林公園舉辦環保觀摩活動,為了迎接公園首次對外露臉的時刻,社區全體總動員,就像辦自家的喜事,一刻也不敢鬆懈。

建功親水森林公園是屏東縣第一座完全由民眾設計、施工的公共設施,建功村民全程參與,以使用者的角色主導公園的面貌。一個窮鄉僻壤的客家庄,是如何運用貧乏的資源讓大型公園的想法成真?就讓我們回到夢想的起點,回到一片雜草叢生的水源保安林談起。

建功,是個務農為主的客家聚落,因為行政命令,禁山的生態得以保存,荒蕪的面貌不免讓禁山蒙上神秘的面紗。建功和森林近在咫尺,卻隔如天涯,但是人和自然的關係,除了恐懼、破壞、征服外,還有其他可能。如果有心親近,荒野會變成豐富的寶山,如果避而遠之,荒野自然會被視為眾人止步的禁地。透過屏東在地團體藍色東港溪保育協會的協助,建功和禁山,涇渭分明的鴻溝開始被跨越。

深入了解地方歷史後,建功人有了一個夢,他們希望把縣政府托管的保安林,以社區參與的方式蓋成一座沒有水泥的公園。建功森林親水公園在興建的過程,每個人都可以提供意見,也都可以執行,這個公園什麼沒有,就是地方大。

開放的結果打破了統一規劃的公園美學,公園綠地似乎變成社區裡具體的公共論壇,乍看之下是百花齊放,一片紛雜,其實是鼓勵居民參與公共事務。公園在民主的機制下,容許不斷地嘗試和改變,因此整個公園的面貌是演化累積出來的,而不是依照一只專業設計就能一次定案,塑型成功。

如果,我們無法擁有一座夢想的花園,就讓我們準備種籽、鋤頭和期待,或者再加上一支掃把。

學科
山林, 生活
縣市
  • 屏東縣
  • 新埤鄉
關鍵字
公園, 都市綠地, 東港溪保育協會, 社區營造, 保安林

屏東縣新埤鄉建功村的年輕人,從去年中秋節,開始過著晝伏夜出的生活,他們成群結黨,在鄉境內來回巡獵,卻獲得鄉親父老一致支持,為什麼?建功村有一群社區媽媽,白天忙著果園裡的農務,晚上還要應付家裡的事,為什麼她們說起要到公園做勞動服務,卻個個興高采烈?建功森林親水公園,原本是一座荒草叢生的保安林,其中更長有會發出特殊惡臭的屍花,當時傳說有一名魔神獨居,多年後,他卻搖身變成現在公園的守護神,到底怎麼回事?

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採訪 曾思龍
攝影 葉鎮中 陳志昌

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紙寮之聲

紙寮之聲

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埔里優越的水質,奠定了廣興手工造紙的基礎。從打漿、篩紙、壓紙到烘紙,每張手工紙無不需要造紙師父們的專業技術才能完成。由於廣興所在地地質堅硬,921地震造成的直接衝擊並不大,不過間接減少的遊客量,也讓廣興經歷一年多的寒冬期。將傳統產業與觀光旅遊相結合,是廣興堅持經營的方向,不管地震颱風,日子總是相同且平凡的過著,沉穩而踏實。在平淡之間,廣興正慢慢地的茁壯著。

民國30年代,埔里優越的水質條件,讓日本人將手工造紙技術引進台灣,奠定了廣興手工造紙的基礎。在60年代的鼎盛時期,有將近五十家的手工造紙廠,從打漿、篩紙、壓紙到烘紙,每一張手工紙,都需要仰賴造紙師父們的專業技術才能完成。

但在80年代中期以後,手工造紙廠便逐漸移往大陸、東南亞,至今全埔里只剩下八家手工造紙廠。而隨著用紙習慣的改變,手工紙與大多數的人越來越少交集,這也讓剩餘的手工紙廠陷入困境,但廣興紙寮硬是為自己開闢一條出路,利用開放參觀,讓遊客了解紙張與印刷的關係,將參觀過程學習到的知識,轉化為生活的器具和觀念。

921地震給南投縣致命一擊,但由於廣興所在地地質堅硬,地震造成的直接衝擊並不大,不過卻間接減少遊客量,讓廣興紙寮不論在生產或觀光的經營上,歷經了一年多的寒冬期。

「惜福宣」是廣興紙寮、埔里藝文界及研究單位,共同創造出來的宣紙,而這獨一無二的配方便是埔里特產─筊白筍。將傳統產業與觀光旅遊相結合,是廣興堅持經營的方向,不管地震、颱風,廣興正慢慢地沉穩而踏實的茁壯著。

學科
文化
縣市
  • 南投縣
  • 埔里鎮
關鍵字
造紙, 社區營造, 紙業, 廣興紙寮, 觀光

埔里優越的水質,奠定了廣興手工造紙的基礎。從打漿、篩紙、壓紙到烘紙,每張手工紙無不需要造紙師父們的專業技術才能完成。由於廣興所在地地質堅硬,921地震造成的直接衝擊並不大,不過間接減少的遊客量,也讓廣興經歷一年多的寒冬期。將傳統產業與觀光旅遊相結合,是廣興堅持經營的方向,不管地震颱風,日子總是相同且平凡的過著,沉穩而踏實。在平淡之間,廣興正慢慢地的茁壯著。

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採訪 林佳穎
攝影 葉鎮中 張國樑

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酒鄉之舞

酒鄉之舞

摘要
埔里酒廠在歷經88年921地震及89年儲酒廠大火兩場大劫之後,今年依然擴大舉辦國際酒文化節,展現出埔里酒廠災後重建強韌的生命力。未來,埔里酒廠還要面對WTO及民營化裁員的雙重壓力。時代在改變,埔里酒廠現在不只要製好酒,還要做行銷。酒廠裡平均四十歲以上的老員工們,無一不卯足全力,為新釀的好酒,跳起了酒鄉之舞,為的就是希望酒廠能永續經營,好山好水出好酒的故事,世代延續下去...

埔里建城不過120年的時間,但埔里酒廠就已陪伴埔里鎮,度過了80年的歲月。埔里酒廠在歷經88年921地震,及89年的儲酒廠大火兩場大劫之後,製酒設備嚴重損毀,但依然擴大舉辦國際酒文化節,展現出埔里酒廠災後重建強韌的生命力。

在洋菸酒市場開放以後,國產酒的銷路慢慢下滑,過去以生產紹興酒為主線的埔里酒廠,也不得不思索新的出路,研發新酒,搶攻市場。在WTO與民營化裁員的雙重壓力,憑著執著的信念,只花一年的時間就釀造出,讓百年清酒歷史的日本人為之驚嘆的高級清酒─吟釀,更在國際酒文化節行銷演出,跳起酒鄉之舞,創造一連串的精采表演。

雖然埔里酒廠的製酒,在銷售量和知名度都並不是位於第一,但卻有著極為鮮明的地方特色,一是地理的先天優勢,埔里有良好的水質和氣候;二則為後天的努力,埔里酒廠期望用文化釀酒,用藝術發展觀光。當外界對埔里的印象,還停留在震後重建的問題時,埔里酒廠早已朝著觀光酒廠轉型計畫的方向努力,希望能夠永續經營。

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文化
縣市
  • 南投縣
  • 埔里鎮
關鍵字
酒廠, 災後重建, 社區營造, WTO, 製酒, 全球化

埔里酒廠在歷經88年921地震及89年儲酒廠大火兩場大劫之後,今年依然擴大舉辦國際酒文化節,展現出埔里酒廠災後重建強韌的生命力。未來,埔里酒廠還要面對WTO及民營化裁員的雙重壓力。時代在改變,埔里酒廠現在不只要製好酒,還要做行銷。酒廠裡平均四十歲以上的老員工們,無一不卯足全力,為新釀的好酒,跳起了酒鄉之舞,為的就是希望酒廠能永續經營,好山好水出好酒的故事,世代延續下去...

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採訪 林佳穎
攝影 葉鎮中 張國樑

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種子信仰

種子信仰

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龍安村,國民政府來台以前稱做龍眼林,位於中寮北邊七村中間地帶。地震時,村長廖振益因急於搶救村民,只穿一條內褲就衝出家門。第二天,龍安庄內就設立六個救濟站,提供伙食,由村內婦女輪流炊煮,「龍安大食堂」的名稱不逕而走。因為全盟的幫助及民間企業贊助,龍安村有了龍眼林社區學園,如今已經開始第四期的課程。

位於中寮北邊七村中間地帶的龍安村,在國民政府來台以前稱做龍眼林,因為這裡的龍眼在庄的邊上又大又多,所以早期的人都叫這裡「龍眼林」,這裡也是當初最早開發的地方,因此名氣響亮到能夠代表北七村。

在九二一地震災前,龍眼林社區就曾擬定社區教育中心,又稱社區教育館。震災之後,許多外來團體協助,如台中果然文化工作室,還有東海大學建築團隊,成立龍眼林社區學園,如今已經開始第四期的課程了。

龍安村村民於龍眼林社區學園中,思考著綠美化以及產業轉型的問題,也開始執行聚落植物園的工程。面臨著農產品價格不佳、產業轉型、人口外流的問題,村長廖振益說:「未來想要在村子裡成立一個綜合福利園區,少年人服務老年人,讓村民都可以安心待下來。」希望村長的願望可以實現,讓離不開故鄉的人可以真正不用離開。

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農業
縣市
  • 南投縣
  • 中寮鄉
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社區營造, 龍眼林, 產業轉型, 災後重建

龍安村,國民政府來台以前稱做龍眼林,位於中寮北邊七村中間地帶。地震時,村長廖振益因急於搶救村民,只穿一條內褲就衝出家門。第二天,龍安庄內就設立六個救濟站,提供伙食,由村內婦女輪流炊煮,「龍安大食堂」的名稱不逕而走。因為全盟的幫助及民間企業贊助,龍安村有了龍眼林社區學園,如今已經開始第四期的課程。

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採訪 蕭靜美
攝影 葉鎮中 陳添寶 張國樑 賴光柏

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蝴蝶到我家

蝴蝶到我家

摘要
沒有年輕人、沒有學者專家、沒有特色資源,是否就喪失追求生活環境的權力?「蝴蝶到我家─頂塗溝」要講的就是一個老化農村,蛻變成蝴蝶村的故事。

我的朋友阿坤,住在嘉義縣水上鄉塗溝村的頂塗溝聚落,一個大多數人都陌生的地方,那是個典型的台灣農村,在工商社會的衝擊下,頂塗溝的活力似乎早隨著青壯人口的外移一起消失。然而,頂塗溝卻在老弱婦孺的手中,羽化成為浪漫迷人的蝴蝶村。

運用民間信仰以及輸人不輸陣的競爭心理,頂塗溝讓居民自動美化環境,當臭水溝清理乾淨以後,頂塗溝動員民眾去野外,尋找水蠟燭回來移植,種水蠟燭的原因,是因為它是早期農村常見的水生植物,也是讓居民和水溝博感情的好基礎,有了友好的關係,水溝的清白才能繼續維持。

然而,沒想到綠化後,竟然吸引樺斑蝶進駐社區,這群不速之客讓居民開始思考,以蝴蝶作為地方特色的可能性。在頂塗溝,柑橘不是給人吃的,是玉帶鳳蝶的植物,唐棉不是拿來插花的,是樺斑蝶的私房菜,蝴蝶到我家系列活動,打響了蝴蝶村的名氣,更重要的是,頂塗溝以民間基層的撇步,創造出另一種社區改造的模式。

拈花惹草是頂塗溝男人的全民運動,頂塗溝的環境改造,說穿了不過就是掃地、種花,但是要在種了一輩子田的農夫面前倡導自然生態,要突破台灣農村根深蒂固的傳統禁忌,號召老人家出來參與公眾的事務,是很不容易的。美化後的土地雖然沒漲價,但是舒適的生活環境卻讓居民的心情一路長紅,連捐地蓋公園都不落人後。誰說社區美化,少了年輕人就做不了?看到村子裡最年長的阿嬤,八十高齡了還蹲在地上除草,我們覺得,那真是頂塗溝的福氣。沒有年輕人,沒有學者專家,沒有特色資源,我們還是可以擁有一個令人滿意的生活環境。

學科
動物, 生活
縣市
  • 嘉義縣
  • 水上鄉
關鍵字
生態保育, 蝴蝶復育, 環境教育, 社區營造, 頂塗溝

沒有年輕人、沒有學者專家沒有特色資源,是否就喪失追求生活環境的權力?「蝴蝶到我家─頂塗溝」要講的就是一個老化農村,蛻變成蝴蝶村的故事。

 

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採訪 曾思龍

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