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台灣加入WTO對農業部門產生的衝擊，不僅與農業部門因應農產品進口的策略有關，也同時涉及國土如何規劃的問題。高山農業政策在這波衝擊中如何定位，既對高山農戶的生計有舉足輕重的影響，亦對台灣山野的地景有至為關鍵的決定。
誰可以買賣天空、販售大地?大梨山地區的高山農業是一道難解的國土規劃問題。政府於民國58年頒布德基水庫治理方案，明定土地坡度在28度以上的農地必須強制收回，時至今日，1,117公頃的超限地只收回200公頃，並數度引發執行單位與農民的對立衝突。歷史留下的傷口依舊，受傷的土地仍然只能在時間的流逝中嘆息。
沒有水這件事，關係著松柏村的存亡。 民國六十八年水果開放進口以後，原來有十八戶的松柏村，地利日漸枯竭，水果的經濟價值愈來愈低，使得願意留在山上工作的年輕人愈來愈少，現在住在松柏村的只剩下三戶不到十個人。
松柏村，民國四十九年中橫開通後，退輔會為了安置退除役軍官，在路的兩側從事農墾工作的第一個村莊。經過朋友引介，王金聲帶著妻子與小孩來到梨山，領了退輔會給的二甲地，開始拿起鋤頭在山坡地上種下了一株株價錢如金的蘋果樹，期待更美好的生活。
「勒嗨漾」是大甲溪上游泰雅部落對於土地的呼喚，隨著昔日梨山水果黃金十年的風光，當地的族人從原始的茅草屋大躍進入現代化的華樓，結實累累的果樹除了帶來令人目炫的財富，也切割了梨山泰雅人和勒嗨漾的臍帶；原本被視為族群生命的勒嗨漾，如今卻是新台幣的代名詞。隨著進口水果的開放及可預見的WTO的衝擊，年輕人在勒嗨漾上找不到新台幣的方向，老一輩開始懷念只有地瓜和小米的勒嗨漾，而數十年來無私地創造地利、默默為泰雅人守候的勒嗨漾，是否已尋覓出她明日的方向？
因為喜歡在菱角田中活動，水雉又稱為菱角鳥。在繁殖季節時，後頸部鑲著耀眼的金黃色，羽色豔麗搶眼。而細長的腳趾，使水雉可以輕巧地漫步在浮葉植物上，華麗的外表加上優雅的姿態，也為水雉博得凌波仙子的雅號。
在臺灣，農業被認為是個夕陽產業，農業經營常是血本無歸，許多農戶被迫採取休耕、廢耕等消極的耕作模式，有一群農人開始遵循自然農法，有機的概念並不只是一種生產模式，而是如何「找到健康的土地，種出健康的菜」的生活實踐。
民國八十五年八月，嘉義東石，我們看到這樣的一幕景象，在島民根深蒂固的觀念裡，「出山」這種大事，幾乎不可能跟水聯想在一起，因為活著，要腳踏實地；死了，也要入土為安，曾幾何時，島民對土地的信任和依賴，在地層下陷和海水倒灌的生活經驗中漸行漸遠。
