「No name」相關文章

大武碑歌

2001-04-09

在大武山上有一座大武祠，興建於昭和16年，是日本人為了紀念在第二次世界大戰中，在南洋陣亡的高砂義勇隊原住民青年，當時的背景在碑文上有所記載。

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漫天金紙幾多酬

2001-04-02

“風吹曠野紙錢飛”是白居易《寒食吟》中的詩句，紙錢文化曾經是人們對天地崇敬的一種表現。一筆一刀刻出的模版，和繁複印製的程序，把人們的恐懼或感謝送達天聽。這些無傷大雅的宗教寄託， 卻在機器的大量印製與變相的貪婪索求下變成環境的負擔。 台北市是全台灣首先推行”停燒金紙”政策的地方，民國89年7月開始，香火鼎盛的龍山寺全面停燒金紙，他們成功的經驗卻沒有引起其他寺廟前仆後繼的跟進，寺廟香燭部的經濟利益、...

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福地洞天惹塵埃

2001-04-02

在修行人眼中，位於台東與花蓮交界的八仙洞，是充滿靈氣的洞天福地。在地質學家眼中，它見證了台灣島形成的歷史，具有特殊的研究保存價值。在考古學家眼中，不斷出土的史前遺跡，更增添此地的珍貴性。愈是珍貴寶地，愈發引起四方人馬的爭取。

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欲往靈山尋寶剎

2001-04-02

自古以來，許多出家人的願望，就是找一處隱蔽的靈山勝地，構築理想中的修行寶剎。然而這樣的善念，卻為台灣山林製造難以解決的問題。而政治和宗教掛勾之後，更大的危機似乎就要浮現。

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綠色煉金術｜民間做資源回收

2001-04-01

台灣，一個地狹人稠的海島，更需要注意垃圾分類、資源回收的議題，因為台灣實在沒有本錢，去忽視各類廢棄物所延伸的問題！資源回收的工作，就像是現代的魔法師，憑著煉金術在垃圾中，尋找有用的資源。

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疼惜我們的島

2001-03-26

回顧台灣過去二十年來的環境運動，可以分成三個主要的支派，第一個支派是最是1980年就開始的，一直到今天都沒有間斷，我們總稱叫做『反公害自力救濟』，反公害自力救濟是兩種方式在進行：一種是已經有污染，已經發生在他生活的週遭發生的污染問題，讓他的生活感到不適，讓他的生活受害，我們做事後求償的反公害自立救濟。另一種，到了1985年以後，以杜邦的個案為例，是[預防型]的反公害自力救濟，也就是說，...

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悠遊美麗島｜不同山海環境的生態旅遊

2001-03-25

生態旅遊的興起，象徵著新旅遊時代的來臨。從太魯閣國家公園、無尾港野生動物保護區、到阿里山茶山部落，不同型態的生態旅遊點，有的正面臨政策上的困境，有的在居民的自發行動下有了新的希望。生態旅遊的發展，需要我們更多的思考與經營。邀請您一同來悠遊美麗島。

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輪下風暴

2001-03-25

很多吉普車的朋友說，我今天走過的河床，其實魚會游泳、魚會閃避，我們壓不死魚。對於大魚來說確實壓不死，可是對於河床地的，棲地干擾的情況之下會影響到它的食物來源，甚至包括它孵育的場所。

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春雨來臨之前

2001-03-19

大約是在去年這個時候，一場小小的春雨，淹沒了許多人的家園。尚未從地震創傷中復原的災民，又再度遭受土石流的摧殘。今年，雨季又將要來臨，農路上的大地工程，馬不停蹄地與時間賽跑。希望在春雨來臨之前，災害不會再度蔓延。

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縱貫線的燈塔

2001-03-12

檳榔在台灣絕對是一個議題，除了檳榔被標籤為水土保持的殺手之外，檳榔盤商及檳榔西施更被認為傷害國民健康及道德淪落的推手。本集將從台灣的檳榔次文化現象：原住民文化、藍領階級、反對黨文化開始，為您揭露檳榔西施的「三化」現象，即清涼化、透明化和24小時的7-11化，同時將進行檳榔與口腔癌的辯證。

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註：此片因外電版權限制，無上傳影音。照片提供/柯金源

鋒面將至｜台灣捕鯊業面對國際鯊魚保育浪潮

2001-03-05

對台灣多數的近海捕撈漁民來說，凌晨四點是他們一天的開始。南方澳的捕鯊船也不例外，三月的風浪不算太大，不過根據氣象報導，這一天傍晚將有一波鋒面過境，屆時海上的風浪將高達八、九級。對於捕鯊的漁民來說，八、九級的風浪 的確不容掉以輕心。但即使回到陸地上，他們依然得面對一波波衝擊而來的保育聲浪。 黎明時分，捕鯊船開始作業。不過一開始的工作並不是釣鯊魚，而是釣鯊魚喜歡吃的魚，這一陣子釣的都是鯖魚，...

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望安，生命的龜途

2001-03-05

綠蠵龜，曾經是海洋中族群量最大的海龜，遍及全球熱帶及亞熱帶海域，今日卻成了瀕臨滅絕種的保育類動物。過去台灣本島許多沙灘都有牠的足跡，現今只剩下蘭嶼和澎湖的望安島，還能固定見到綠蠵龜上岸產卵。 溫柔、沉默而龐大，綠蠵龜從2億年前恐龍主宰地球的時代，就以現在的姿態存在了。比起其他任何爬蟲類動物，綠蠵龜可能是最好利用的，肉與卵在世界許多地方都有很高的食用價值，而偏偏又是那麼唾手可得。 1995年，...

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