您在這裡
「原住民」關鍵字
核廢料的Happy Ending？
民國六十九年，核廢料儲存場降臨蘭嶼，從此以後，伴隨著達悟的小朋友長大的，有飛魚、迷你豬，還有核廢料桶，經過多年的「驅逐惡靈」，政府曾經先後承諾。在民國八十五年、九十一年，要將蘭嶼的核廢料場遷走，無奈的是，核廢料遷來容易，想送走卻難如登天。
戀戀珊瑚礁｜人與大海的關係
對於海洋的印象，常停留在一次偶然相遇，還記得，第一次畫破海平面，潛入海中的那種驚嘆。還記得，第一次誤闖馬尾藻森林和天竺鯛嬉戲追逐的那種感覺，直到現在，已經將近二十年了。迷戀海洋的記憶卻不曾淡忘過，但是就在1997年學術界替全世界珊瑚礁做了一次總體檢才驚訝的發現。「二十年後珊瑚有可能會從地球上消失」為什麼有上億年歷史的珊瑚會開始上演一場失蹤記呢？這個推測會不會成真？或許這個時候是該去探望那些久違的海洋朋友們看看多年來 他們過的如何…..
漂流木的旅行｜它們如何從山上流落到海邊？
如果樹木是山林的守護神，那麼失去生命的漂流木，是否是用殘留的身軀，表達對人類迫害的控訴，颱風過後，大海成了貯木池，海岸成了「木頭沙灘」，港口因而封閉，漁民停止漁撈…為了追查這麼多漂流木從何而來，我們逆流而上，來到大安溪上游的台中縣和平鄉達觀村，整條溪流裡煙霧繚繞，處處可見火燒漂流木的場景，數不清的巨木堵住了河流出口、橋墩及攔砂壩，一場無限延燒的漂流木災難正在上演，看守台灣小組在大雨來臨之前，登入大雪山林場，尋找巨木來源的答案，也終於知道了這些原本住在山林的樹木如何長途跋涉下山，展開一場奇異的旅程。
尋覓新天堂｜風災後可以遷村嗎
桃芝風災過後，「遷村」的呼聲甚囂塵上，一時之間，行政部門與輿論似乎皆以「遷村」為逃避災難的唯一選項。許多學者與官員又將長期以來「遷村」政策無法落實的責任，歸咎於民眾「安土重遷」，不願意離開危險區域。
大地的眼睛｜布農族傳統狩獵文化
在與漢人交易尚不普遍的時代，台灣原住民主要的肉類來源，便是來自於狩獵所捕獲的動物。一直到今天，布農、泰雅等原住民族，還是保留著狩獵的傳統。為了要成為一個好的獵人，布農的孩子從小就要跟著Dama〈父親〉在山林裡學習各種知識，除了要有在山中生存的基本能力之外，也要懂得動物的習性，能夠輕易地從動物的路徑、糞便等線索掌握動物的行蹤。