南投縣信義鄉東埔，一個因溫泉而聞名的村落，新中橫公路上僻靜的角落。原居住著布農族，先是被日本政府以「方便管理」為由強迫離開祖先的土地，後來又被劃入國家公園範圍內，沒過多久，公路開闢將平地開發的資本帶進來，收買了當地布農族的山地保留地，隨著一張一張土地買賣契約簽定，一片一片屬於布農族的家漸漸消失。
住在東埔一鄰的伍錐牧師家中的11筆土地，就是這樣被吞噬。事隔多年，政府對原住民的政策與態度不斷改善，但山坡上不間斷地開疆拓土的開發行為，不僅破壞了當地的環境，同時也隨著愈來愈多的觀光人潮，使東埔一鄰被動地成為被觀光的村落。
在玉山國家公園範圍內，有一個叫樂樂谷的地方，曾是布農族的原鄉，那裡水源充沛、泉質優良。但自從國家公園接手管理之後，不管何人都不准再靠近那個「特別保護區」。因此，樂樂谷對東埔的布農族來說，只能遙想不能親近。
但是，請求得以使用的聲音不曾止息，玉山國家公園過去以保育環境為由，回絕了所有來申請使用水源者的請求，不過順應國際「生態旅遊年」，交通部觀光也將訂定「生態旅遊年」。玉管處將之巧妙地結合，主動邀請東埔布農族人參與生態解說。
台灣溫泉，大部分分佈在北部、中央山脈及其兩側山地，而這些地方，幾乎都是原住民的祖居地。但是，有溫泉的地方，卻在資本主義的迷思下，幾乎被大財團占領，原住民常因資金不足、無競爭能力而在溫泉市場上消聲匿跡，部落的自然主權常被自然地忽視。於是，當我們在溫泉區閒晃，在標榜著高級豪華的溫泉旅館中，經常可以看見圖騰式的原住民藝術，卻找不到原住民經營的旅館。如果我們不了解溫泉與部落的關係，也常不經意地成為侵擾原住民生活空間的共犯。
是不是開發行為總是帶來破壞和傷害？這倒也不盡然。但如果開發的同時，能夠尊重在地文化，配合風景區規劃，永續經營，讓在地人能一起互蒙其利，讓共同的利益促成平行的互動，沒有人會受到傷害、沒有人會因為抗爭而遭受損失。
