八八風災後，台灣五十多個部落受到重創，為了提供族人避災，政府在各地興建十多個永久屋區。十年之後，族人為了傳承，為了生存，紛紛在永久屋旁，蓋起建築，或在周圍擴建，形成違建。
屏東縣禮納里永久屋區有條藝術大道，族人加蓋建物，經營接待家庭與餐廳，吸引許多遊客，留住年輕人。為了創造經濟，周邊產生許多違建，政府依法行政，進行拆除，強調追求發展，還是必須遵守法令。
走到屋外，禮納里永久屋區瑪家部落的謝銀鄰長，指著牆面雨淋板，說明漏水原因。他的鄰里中，有人口增加，不夠住的問題。最後只能搬來貨櫃，部分家人擠在貨櫃屋裡。狹小的空間，簡單的傢具，成為臨時住所。
二代同住的小家庭設計，永久屋區沒有多餘土地。現今第二代成家，第三代出生，居住空間不夠，成為永久屋區共同的問題。瑪家部落因為地裂危害，集體遷村下山，謝銀有時會回到故鄉，整理環境。部落中還有一些老人，因為永久屋不夠居住，選擇回到山上。
嘉義縣來吉部落族人陳有福，向遊客介紹得恩亞納永久屋區，這個阿里山中的小山村，因為永久屋建築相當有特色，成為熱門旅遊景點。永久屋區內推動部落接待家庭，採取同住共食的旅行方式，減少增建空間，加深部落交流。
嘉義縣番路鄉的逐鹿部落，居住多個鄒族部落受災居民。在新土地上，族人莊莫俄成立文化工坊，希望在永久屋區，創造部落風貌。族人合力重建一座稱為庫巴的男子聚會所，做為部落精神中心，如今卻殘破不堪，無法修復。
為部落學童打造部落教室，還有各種文化裝置，都因為土地問題，不能固定地面，只好裝上輪子，隨時可推走，有如一個漂浮的部落文化園區。
莊莫俄透過文化工坊，想打造部落風貌，傳承部落工藝，也因為土地問題，困難重重。過去為了創造經濟，在附近建設一棟結合商場與文化的展演中心，工程長期延宕，最近又復工，但是族人憂心，未來由誰主導經營？
鄭信得搬入永久屋區，擔任部落合作社執行長，透過協力創造永久屋經濟。在嘉義林管處協助下，打造梅花鹿生態園區。透過復育梅花鹿，以生態教育取代狩獵文化，重現鹿原獵場景況。然而族人寄以厚望的生態園區，因為動物展演問題，面臨難以經營的局面。
居住空間不足，文化建築缺乏，部落經濟受限。永久屋的永久意義是什麼？成為風災十年後，部落族人的大疑問。一場風災，讓族人逃難下山，當一棟棟永久屋興建完成，山上土地劃設特定區，再也回不去，山下的永久屋，要如何永久下去？
