梁正賢是池上米認證標章的重要推手，三十多年前退伍回到家鄉，當時國內稻米正面臨即將加入WTO的嚴峻挑戰，做為在地米廠第三代，他不斷思考池上稻米的未來怎麼走。一開始試種有機米，接著到日本參觀MOA自然農法後，決定推動產地證明標章。歷經多年虧損，2003年有機米銷售轉虧為盈，2005年鄉公所發出第一張池上米認證標章，多年來，池上米拿下多屆冠軍米肯定。
稻香與藝術結合 打造專屬池上的優雅生活
 米廠第三代梁正賢保留展示早期木製土礱。 |
 梁正賢提供穀倉空間展出在地藝術。 |
當年參觀MOA時，梁正賢對於當地的美術館也有深刻印象。當米廠碾米設備更新後，早期的木製土礱，選擇保留下來，公開展示。以前的公糧糧倉，也整理出來成為在地的藝術館與公共空間。他表示，種農產品不只是為了賺錢，也要讓栽種者能夠優雅的在地生活。
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當梁正賢一群人為池上稻米尋求出路時，池上與書法藝術的關係，同步醞釀。也是二、三十年前，還是國中老師的蕭春生，因為陪伴小孩寫書法，進入了書法的世界。當時池上找不到老師，他到處找帖，也和一群熱愛書法的在地民眾成立書法社。
多年來，寫書法的風氣在池上持續發展，也漸漸成為在地另一種風景。來到池上車站，站內到站外，展示著書法社與學生的作品。平時漫步在街頭，抬頭還能看到專屬池上的書法路牌。
稻浪裡迴盪部落傳統歌謠 保留文化的根
池上的文化底蘊非常多元。喇密特文化藝術發展協會也是成立多年的社團。每週一次聚會，已經進入第十三年。協會第一屆理事長，已經八十歲還是持續參加活動，他說當年很希望保留部落的傳統歌謠，因此號召族人成立協會。
池上鄉原住民以阿美族為主，1862年，恆春地區阿美族為尋找生存空間，翻越海岸山脈，先抵達花蓮，後來移居大坡池附近，是第一批來到池上的阿美族。取名喇密特，阿美族語-「根」的意思。雖然多數成員已經超過七十歲，不過對文化傳承依然充滿活力，經常受邀參加表演，也將傳唱的歌謠紀錄下來。
部落裡的傳統文化，在後代族人努力下，減緩流失腳步；街道巷弄中，指引方向的路牌，有著書寫者的心意；特有的一望無際，將近兩百公頃的稻田，被有意識的保留；訴說的是，土地上的一群人要把未來帶向更美好的故事。
