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高雄地區都市綠地的質與量都不足的情形下，柴山自然公園無法避免的承載了龐大的遊憩壓力，人為的強烈干擾，讓自然公園的生態環境大大改變。柴山會今年五月所舉辦的柴山魔芋節一系列活動，以文化活動傳遞生態教育的訊息，告知大家柴山之可貴與重要性，希望能讓柴山生生不息。
台灣獨特的高山島地形，使得不同氣候帶的森林型態都能在同個緯度裡形成，從闊葉林、針闊葉混合林、針葉林到寒原。不同氣候條件，孕育出自成一格的生物族群。森林生態系看起來數十年如一日，就像永恆。但事實上每座森林都像經歷過戰鬥的古代戰場, 它們必須對抗氣候、外來種和人類的屠殺。它們幽靜的外表，包容了弱肉強食的現實和殘酷。
屏東縣大武山在五岳中排行的老么，也是屏東人的母親。攀登大武山對許多年輕的學子而言是一項體力與耐力的考驗，由縣政府主辦的大武山成年禮，除了體能的訓練外，也加入介紹大武山的生態特性，讓成年禮的內涵更豐富。
那是阿里山的紅檜被砍伐最激烈的年代， 留存在森林深處的樹靈塔還隱約留下這場森林屠殺後的痕跡， 三十萬棵的千年紅檜從1912年開始，已經被砍伐了八成以上，今天的阿里山森林遊樂區， 只留下當初被視為”劣材”的神木供人讚嘆….
這我們就叫做無敵鐵金剛，這是我們的氣象站，在這邊要忍受颱風淹水啊，還要屹立不搖，因為這個沼澤-其實地沒有那麼穩，其實這整個都還是鴛鴦湖區。它是從湖水那邊-延伸過來的草澤地，天氣好就看得到湖水。
今年除夕，南投縣信義鄉雙龍村長老教會，帶著160位布農族人，踩著祖先的步伐，到布農族的聖地—七彩湖，展開一年一次的尋根之行。雙龍村的居民，從1歲到85歲跨越四代人口，浩浩蕩蕩地來到海拔2700公尺的山坳，從紮營到生火煮食，父傳子、子傳孫，一點一滴地將上一代的生活智慧傳授給下一代。
1998年保育人士舉發退輔會森林保育處，於棲蘭山以枯立倒木整理之名行砍伐之實，於是一場"搶救棲蘭檜木"的森林運動在全國燃起。 同年環保團體發起"棲蘭檜木國家公園"催生連署，為森林而走千人遊行、為森林祈福守夜等活動，透過民間的力量全力搶救台灣殘存的天然檜木林，而經過三年的努力，棲蘭檜木的前景為何？
你知道過去清朝為了例行禁採硫磺政策，每年在陽明山燒山四次嗎？你知道日本人如何使當年癩痢頭一樣的陽明山林木翁鬱，卻又讓她遭受病害之苦嗎？你知道蓬萊米的發祥地竹子湖，如何成為今日的海芋勝地嗎？
近幾年來，每到豪雨、颱風、地震，總是造成嚴重的崩塌、土石流等災害；水庫的淤積與污染更是被熱門檢討的話題。這些災害的元兇，有一部分是來自於山地的濫墾，高山農業的開發造成水土保持不良，甚至污染集水區的水源。探尋一切問題的源頭，就是在於中橫公路的開通，梨山點樹成金的奇蹟，讓更多人上山務農，賺取現金...
八月中旬，花蓮奇美部落的青年與孩子都回到了部落，參與部落年齡階級的青年會所舉辦的文化營。這一次，部落的年輕人有個夢想要達成，他們想帶著部落的孩子跟隨著老人回到祖先的起源地-Lakasan去立碑。目的是追溯祖先的起源，並且讓部落的孩子在祖先的山林中體驗對土地的情感，並學習如何在山林間生活。這群奇美部落的族人如何教導部落的孩子，祖先在土地上生活的智慧呢？本集有深入的紀錄報導。
南投中寮鄉和興村，這個位於南投山區的小村落，在經過地震重創之後，驚覺到他們所面臨的，不只是漫長的重建工作，更是農產品的沒落，以及WTO迫在眉睫的衝擊。他們喊出「檳榔變綠林」的口號，成為臺灣第一個具有自發性造林企圖的農村。 然而，在工業發展下被遺棄的農業，以及在經濟成長中被犧牲的土地，都能夠重獲生機嗎？山村的一天，有人快樂，有人悲傷；有人靜默不語，有人充滿希望。一個地震後回到家鄉的青年，...
早在光復之初，信義鄉就是台灣有名的林地濫墾地區，從當年的香蕉到今日的檳榔，「無辜」的農民以各種方法，蠶食鯨吞，濫墾面積之廣，影響之鉅，有目共睹。但就在九二一之後，信義鄉居民發動有規模的抗爭，要求台大實驗林「還我祖先的土地」，愈演愈熾
