農曆過年期間，在連江縣南竿鄉福沃村的華光大帝廟，廟埕上響起鼓節奏，一群人練習著馬祖特有的迎神樂曲，準備在元宵節演出。廟裡的鼓板隊，由村中青少年組成，由於人口嚴重外流，原本編制可達數十人的鼓板隊，現今只剩十多人，許多還是國中小學童，跟著學習上陣。
村中幾位青少年，因為喜歡傳統鼓板，加入鼓板隊，在師傅和大哥哥的教導下，讓鼓板與迎神陣頭的傳統文化，稍稍得以傳承。鼓板的後繼無人，只是馬祖人口外流問題的縮影，突顯馬祖的發展困境。
解決馬祖的發展困境，方案有很多種，連江縣長楊綏生則希望，透過博奕快速產生改變。曾是馬祖環保運動先驅的楊綏生，知道引進博奕，會有正反兩面衝擊，但是他拿出一張高速大船的簡介，說明他如何想像，引進博奕後，讓財團改善馬祖的交通問題。
引進博奕解決交通問題，成為馬祖推動博奕公投的理由，但是在反博奕團體眼中，這是一項豪賭。反賭聯盟執行長何宗勳在公投前，來到馬祖進行反博奕公投宣傳。
一早，在南竿獅子市場，居民正採賣食物，反賭聯盟發送反賭傳單，獲得許多婦女們的支持，認為引入賭場，會敗壞島嶼善良風氣。現任立委也是前縣長楊雪生表達反賭立場，認為馬祖不該用賭來找出路。但是，也有居民表示支持，認為做好管制與配套措式，引進博奕是世界趨勢。為了推動反賭行動，反博奕聯盟也前往東莒發傳單，但是居民反應相當冷淡，認為東莒是離島中的離島，博奕拼經濟，也不會好到東莒，最重要是交通改善。
反博奕聯盟的行動，受到連江縣議員與宗教團體的支持，他們舉辦反賭記者會，說明馬祖不該引進博奕的理由。馬祖衛理堂主任牧師邱泰耀和教區教友討論後，代表表達反賭想法，認為不該為了追求經濟發展，不擇手段。反賭聯盟執行長何宗勳表示，以澎湖反博奕成功為例，反賭不是只有推動反博奕公投，而是透過博奕議題，讓更多關心島嶼發展的人站出來，集體討論島嶼的未來。
博奕等待最後的公投，馬祖生活一樣要過。元宵前後，各廟宇舉辦擺暝迎神，這是馬祖最具文化特色的活動，許多異鄉遊子和外地遊客都會前來，一同慶祝。華光大帝廟的鼓板隊上場表演，獲得滿場喝采，除了精湛的鼓藝外，更多是看見肯學的年輕人上場。
擺暝文化中，農曆正月十三的坂里十三暝，更是具有無形文化財的價值，當地居民保留許多傳統老規矩。坂里十三暝慶元宵，由北竿坂里大宅恭迎白馬尊王，匯集鄰村神明，一起前往二公里外的白沙平水尊王廟作客拜訪，沿途神轎互訪，鼓板喧天，響徹離島海濱。回程時，家家戶戶燃燒馬糧，慰勞尊王的白馬坐騎，祈求保護鄉里。
擺暝慶元宵是馬祖的文化大事，當台灣各地歡慶元宵人潮擁擠之時，馬祖元宵節卻因大霧，機場關閉，船隻停航，變成一座進不來、出不去的島嶼。這是馬祖的悲情宿命，最具觀光價值的季節，卻是交通中斷最嚴重的時間，人口外流已經讓擺暝文化失傳，交通不便更讓異鄉遊子無法回鄉，現今擺暝繞境隊伍，很多遊街人力，已經需要當地駐軍支援。
歷史上，馬祖一直在賭，居民擲筊賭運氣，國家駐軍賭戰爭，甚至居民回鄉賭氣候，馬祖有著太多不確定。當馬祖期待以博奕引進財團，改善交通、刺激經濟，這場豪賭賭上馬祖的未來，走向巨大變動的不歸路…
