都蘭鼻位於台東東河鄉都蘭部落海邊，在地理上是一塊突出的海岬，在都蘭部落心中，這裡是一塊有著深厚歷史的聖地。
蔡政良博士是阿美族人，從事原住民人類學研究，他表示，都蘭鼻是學術地理名稱，在部落其實有著自己的稱呼與故事。日治之後，都蘭鼻土地大部分被收歸國有，都蘭部落不斷爭取歸還部落傳統領域。蔡政良認為，歸還土地不只是人民的財產問題，也是土地的認同問題。
2011年1月，觀光局東部風景管理處規劃開發都蘭鼻，計畫劃設30公頃土地，進行觀光園區開發，並且以BOT方式興建觀光旅館委外經營。
東管處的開發計畫，引發部落的高度不滿，也掀起都蘭部落一段傷心往事。開發都蘭鼻，政府已經不是第一次嘗試，但是遭到的抵抗，卻是強烈而悲壯。
2003年，政府首度提出都蘭鼻開發案，一位熱愛都蘭部落的劇作家陳明才，為了抗議開發案，在都蘭鼻投海。都蘭部落藝術家希巨蘇飛，回憶起這段往事，相當不捨。在都蘭鼻海岸上，聳立了一根漂流木柱，那是紀念劇作家陳明才，在2003年以投海死諫，抗議都蘭鼻開發的紀念木柱。阿才的死諫，擋下開發案，也讓部落有了新的思考。
希巨蘇飛以都蘭糖廠為基地，十年來用心打造糖廠藝術村，舉辦許多活動，讓都蘭部落成為東部海岸線上的一顆文化明珠。以藝術形塑都蘭之美，成為都蘭部落的獨特魅力，相對部落的開放態度，也吸引更多藝術家，前來都蘭定居，成為不斷新添的力量。謝嘉釗和李韻儀夫婦，七年前到都蘭部落，從事藝術創作，並且經營月光小棧。在長期互動下，夫婦兩人已經被部落認同，成為部落年齡階層組織的一份子，有如家人般彼此相互幫忙。
一種來自民間的新力量，緩緩地在都蘭部落生成，但是東管處沒有放棄引進財團，在都蘭鼻開發大型觀光園區的想法，2011年BOT開發案捲土重來，都蘭部落全面抵抗。
為了保護傳統領域，拒絕財團進入，11月12日都蘭部落舉辦「為土地而跳」抗議活動，都蘭部落族人群聚，許多要求歸還傳統土地的部落，也前來結盟抗爭。活動開始，都蘭部落青年跳起傳統護衛舞，以雨傘取代長矛，繞行部落領域，宣示土地主權。活動現場，高掛一張部落傳統領域地圖，標示部落早期在都蘭鼻生活的地名，部落長老敘述土地的歷史，指控政府強佔，不尊重部落存在。
面對部落的強烈反對，參與的民代與政府官員，受到嚴厲質疑，被要求簽署不開發承諾書。最後他們簽下承諾書，推動開發的觀光局，也做出暫緩開發的說明。都蘭鼻開發暫緩，抗爭行動再次擋下開發案，這場抗爭行動，讓部落年輕人齊聚，形成更多內在的力量。
阿美部落有傳統的年齡組織，分層領導與行動，但是面對現代化社會，許多年輕人都在外地工作、讀書。部落開始透過網路傳播、視訊會議等新科技，讓年輕人瞭解與參與，守護土地的行動。更重要的是，在都蘭鼻土地上，有著年輕族人的記憶，大家瞭解，都蘭鼻是部落祭場等文化場域，大家都願意回來守護。
開發案被擋下，但是都蘭的願景在那裡？謝嘉釗提出他的在地觀察，認為政府應該培植部落經營人才，以部落為主體發展，而不是讓財團來開發。在部落空間應用上，一種新的方法在部落推動，二位年青人來到都蘭部落經營背包客棧，將部落舊屋改裝成舒適的住宿空間，避免開發原始自然的區域。這種融入部落的民宿，方便旅行者走入部落和居民互動，而不是關在海邊的豪華園區裡，根本不知部落有什麼。
從糖廠藝術村、月光小棧藝廊到背包客民宿，都蘭部落許多力量在生成，以一種分散多元的面貌呈現，一旦資本化開發進入都蘭鼻，將摧毀文化最珍貴的部分，讓都蘭變得殘缺不全。
抗議聲中，都蘭鼻暫緩開發，但是政府如果無法瞭解，在許多人心中，都蘭生活代表的美好和獨特意義，那麼下一場開發不會停止，都蘭鼻的風暴，也不會有終止的時刻…
