一場建醮，呈現金門後豐港四百年的悠久歷史，傍海維生的居民，卻在開發的巨輪下，面臨海灣被填平的困境，在喧囂的鑼鼓聲中，未來如何走下去，考驗這群世代子民。
正月十五，對於金門後豐港居民而言，王爺建醮是聚落的傳統，四百年來維繫居民的感情，許許多多離鄉的遊子，都會在這個時刻趕回來，讓這個人口漸少的村落，一下子熱鬧起來。
後豐港居民多數姓洪，遠祖就是與鄭成功一起打天下的洪旭，因此早期被稱為洪門港，當地居民的富裕，連結著許多的海盜傳說與寶藏故事，但是讓後豐港居民真正致富的原因，完全依賴聚落前的一片海灣，那是世代子民生養安居的依靠，更是祖先遺留下來的珍貴寶藏。
在金門鄰海的聚落多半以頭、澳相稱，但是以港為地名的唯有洪門港，可以看出該地得天獨厚的一面，四百年來居民傍海而生，歷史留存了這塊淨土，但是開發的巨輪卻要將它毀滅，失去了這片海域，後豐港居民如同失去世代豐衣足食的飯碗。
金門水頭商港的開發案，在金門發展進程中，成為眾所矚目的大型開發案。三期的開發工程，將後豐港外海圍上堤防，並填掉部分內海，第三期工程計劃填掉後豐港前的灘地，未來計畫在村子邊開出一條三十米大馬路。在開發計劃的告示板中，後豐港前的港灣設計為生態景觀區，填掉原有自然海洋生態，打造人工生態景觀公園，無異大開保育的倒車。
漁民洪先生數代捕魚，從清朝抓到民國，從戰地政務時期抓到解除軍管，海裡出的鰻魚、鯊魚養活一家人，他知道港灣是一個天然漁場，在一度大陸漁民濫捕之後，漁業資源減少，但是只要多加保護，魚會再回來的。
但是魚沒回來，生態早已破壞殆盡，數年的海堤工程，大量的泥沙在海底覆蓋，造成生態浩劫，以往海灘上是滿滿的綠色海菜，現在變成稀稀落落，具有百年歷史的外海石蚵田也將拆除，當地居民數代依賴生存的漁業，已經走到盡頭。
泥沙污染海域，甚至計劃填平海灣，這樣的建設方案，不僅讓後豐港居民喪失傳統漁場，更嚴重是毀壞鱟的棲息地，那是有活化石之稱的珍貴生物，後豐港是鱟在金門最重要的棲地。另外開發案中，也將在村子旁邊開闢一條三十米大道，未來道路開挖區域，就是瀕臨絕種的水獺在金門的重要出沒地，以及一個已被試挖，懷疑是明代時期的重要考古遺址。
居民傳統、鱟、水獺、考古遺址種種生態與傳統的事物，都無法阻擋開發的巨輪，但諷刺的是這些美麗的生態景觀，成為機場廣告看板上歌頌的假象，當觀光客迷醉在廣告上的生態文字影像，實際的聚落、棲地卻遭無情的破壞。生態保育與傳統維護成為全球保育重要方針，金門開了一個商港，卻得賠上破壞生態、傳統的國際形象。
歷史會隱沒，卻不會消失，甚至以另一種方式保存至今，後豐港居民對於海的崇敬，依然保存在傳統的宗教儀式之中。拜海，成為一項虔誠信仰，它保留了後豐港先祖對於自然的謙卑，更是隱含生態保護的期許。
洪德舜是當地發展協會總幹事，面對開發的壓力，近年來極力為保存後豐港歷史奔走，讓外界瞭解這塊土地的珍貴，但是後豐港聚落和其他離島聚落一樣，都面臨年輕人口外移的困境，對於聚落裡重大的變遷，常常是缺乏訊息，也缺乏團結的力量。
洪德舜利用建醮時刻，讓大家知道聚落將發生的重大變遷，甚至說服家族裡的長輩後，將家族的古宅整修成為後豐港第一棟歷史文化館，希望文化館成為一個開端，讓更多居民投入街屋保存工作，重新創造後豐港的價值。
一連串的祭拜儀式之後，後豐港老老少少同心齊力，浩浩蕩蕩踏上神明繞境的道路。這塊曾經神明庇佑的鄉土，在大開發之後會是什麼處境？沒有人能斷言。但是在傳統、生態環境，一旦破壞將是無法回頭，到時後悔又能挽回什麼？
正月十五，四百年的傳統在後豐港熱烈展開，站在一個歷史的抉擇點上，面對海灣的未來，後豐港居民會以什麼樣的選擇？開啟下一個世代的歷史傳承。
側記｜
接到洪德舜總幹事的電話，一聽又是金門，心想這波金門開發潮，究竟要將金門帶向何處？在一切經濟開發至上的思維下，那些被破壞的生態與傳統，究竟還能不能重來？
正月十五在新年氣氛結束之際，來到後豐港，令人有點訝異聚落裡的人多了起來，和上一次來的冷冷清清毫不相同，老聚落有了人彷彿一切活了過來，在拍攝王爺建醮儀式時，才感受到一個傳統深厚的聚落，具有一股堅實的力量，那不是炫麗的建設所能取代，對於後豐港的開發課題，生態棲地的保育當然重要，但是當地居民的未來更是讓人憂慮，於是不想在議題上爭論，只想呈現一個歷史的厚度，讓人感受世代背後不容輕辱的精神價值。
