每年七月，整個高雄縣美濃鎮，幾乎都沉浸在黃蝶祭的氣氛裡。祭典上，主祭團參拜黃蝶伯公，請土地神護佑黃蝶翠谷，而眾人撒下黃色花瓣、許下心願，期待人類不要再過度開發、破壞生態。但是，今年七月二十四日，祭典過後的第二天，黃蝶翠谷內的雙溪母樹園，卻進行著一場，保護老樹、搶救雨林的角力戰。
八色鳥協會理事長黃淑玫，與景觀規劃設計師呂兆良，兩個人爭得臉紅耳赤。對於雙溪母樹園內，該不該興建棧道和平台?雙方的立場大不相同。像是一排一排、疊得高高的鋼架，一坑一坑，樹根旁被挖出的坑洞，就是林務局屏東林管處的施工現況。對此，政府部門認為，母樹園入口附近，土壤大量流失、樹根嚴重裸露，所以必須興建平台，阻隔遊客踐踏樹木生長區。
但是這樣的作法，卻引起當地居民極大反彈，因為林務局的施工，是將樹根直接砍斷，然後灌水泥、架平台，這反而會讓母樹園內的老樹加速死亡。居民想不通，為什麼保護老樹、避免遊客踐踏的作法，不是種植植被、限制遊客人數，而是興建更具破壞性的工程？
實際到現場勘察後，林務局表明，維護樹木區的水土保持是第一要務，所以，屏東林管處做出承諾，答應暫停所有施工，並儘速將工程與材料撤離母樹園。
其實，平日的雙溪母樹園內，常都有各種不同的人出現。小朋友看著大樹，同時認真地聽著老師解說，而遊覽車帶來的大量人潮，蜂湧進入母樹園參觀，因此，為了人的需要，雙溪母樹園的環境，必須維持安全與便利。
每兩年到三年，屏東林管處會進行一次全面性的除草工作。這是因為教學、遊覽、休憩，是目前雙溪母樹園的主要功能，但是早在日治時期，雙溪母樹園有更重要的任務。美濃國中老師劉昭能解釋，日本政府在一九三五年的時候，在美濃立了一個樹木園，樹木都是從熱帶地區，像是南洋、中南半島、大洋洲、南美洲，甚至非洲等地移植到台灣來的，如果這些樹木生長情況良好，日本政府就會將台灣作為造林、選種的基地。
所以，中南半島的大風子，印度、馬來西亞的鐵刀木，還有大洋洲的太平洋鐵木，都紛紛漂洋過海來到台灣落地生根，這些熱帶樹木，現在還有九十六種。而由熱帶樹種組成的森林，經過了一甲子，已經造就出熱帶雨林的生態環境，也成為美濃人的精神指標。
也因為如此，美濃人才會積極地保護母樹園，雖然說經過不斷的抗議與溝通，美濃人是保住了老樹樹根，但是到九月為止，已經過了兩個月，林務局還沒有移除鋼架、回填坑洞。再加上今年夏天的三場颱風，雙溪母樹園的水土流失，又更加嚴重了。
在母樹園內，高聳入天的熱帶樹種、樹葉綿密交錯的樹冠層、樹林裡的夕照、在林間生活的鳥兒、生長在石頭上的蕨類植物…這裡，是自成一格的雨林，是日治時期所留下的歷史軌跡，更是外來種植物，在台灣被自然環境馴化後的見證。只是讓人遺憾地是，當小吃攤、卡拉OK，就在母樹園外，傳遞著人類的需求時，當政府施工直接傷害老樹時，母樹園內老樹的呼喚、大自然中的蟲鳴鳥叫，人類，是否也能聽到？
側記
人類，需要遊覽休憩、需要學習知識，需要安全的活動，也需要便利的空間，真的！人類的『需要』，真的很重要，只是，當這份重要性，發展到漠視其他物種的基本生存時，人類是否還有能力去反省自己。1935年時，日本人為了擴張帝國主義的版圖，將熱帶樹種大量移植到美濃的黃蝶翠谷；六十年後，台灣政府為了興建水庫，毫不考慮地把雙溪母樹園劃在水庫淹沒區；現在，美濃水庫不興建了，但是負有保護森林之責的林務局，卻要在母樹樹根上興建平台，方便遊客參觀母樹園。面對如此不專業的規劃，我們不禁想問，當唯一的母樹林死亡後，站在平台上的遊客，還能看什麼？
