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牠們曾經是開拓舊時代文明的重要動物,牠們讓人類遷移的路徑變長,讓訊息傳遞更即時。到了現代社會,馬是賽道上的選手、騎警巡邏的座騎、大型活動的表演者,也是幫助人類治療身心的復健工具。

人們設計不同的馬蹄鐵為馬裝備,但從釘上的那一刻,已注定馬的這一生,都要為自己的生存、創造自己的價值辛苦工作著,然而賣力了一輩子,馬老了以後,一旦步伐不穩、速度不快或是負重不行了,就失去了牠的價值了嗎?許多負傷的「退休」馬,甚至連簡單的躺與站立都是負擔,牠們的一生就要這樣畫下句點了嗎?


劉啟稜
參與影像工作已經20年,皮膚黝黑的他,出生在嘉義阿里山的小村莊。從小與動物為伍。藍腹鷴曾經是他桌上的佳餚、犬隻是協助他獵捕的幫手,而馬則是他早期深入中國大陸邊疆拍攝時,往返不毛之地的交通工具。

萌生拍攝這系列影片中的犬、雞、與馬,有著自己心中的那份愧疚、熟悉感,以及對於動物相伴的嚮往。而當靜靜觀察牠們的處境後發現,人類對動物的行為,都反映出自己的內心。有丟棄的醜陋、有溺愛的強迫,與控制的慾望。於是想從不同的視角,更低的姿態,重新省思人和動物之間的關係。

學科
動物
縣市
  • 台灣

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導演 劉啟稜

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在海岸礁岩上,羊群展開自己的生活。透過黑白影像,傳遞蘭嶼達悟族與羊之間的生活文化關係。


周文欽

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業

紀錄片長工

學科
動物
縣市
  • 台東縣
  • 蘭嶼鄉

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導演 周文欽

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蛇類是生態系統的一部分,少了牠們,整個生態系,可能會面臨崩壞。而人類是牠們最大的天敵。
不論是眼鏡蛇王的蛇吃蛇恐怖意象,或是可捧在手掌上的球蟒,牠所呈現出如畫布般絢麗斑斕的紋路,只是自然界多樣景觀的一個註解。

在排灣族的早期信仰中,百步蛇是眾多守護精靈的其中一個。牠們身上美麗的紋路,激發了無數藝術家的想像力,表現在藝術、服飾與工藝創作之中。百步蛇的意象與日常生活緊緊貼合在一起。延續對於百步蛇的敬畏之心,提醒人們時時刻刻省思與自然界和諧共生的關係。


周麗鈞

私立東海大學 哲學系
國立台北大學藝術學院 藝術史研究所肄業
曾任TVBS新聞台 專題記者
三立電視台 台灣全紀錄 編導
立法院國會助理
在原住民運動的領域工作多年後,深刻體認到影像所具有的傳播能量。之後,成為專職的影像工作者,創作的範圍不斷擴大,希望運用自己所熟悉的工具,書寫屬於普羅大眾的故事。

學科
動物
縣市
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工作人員

窩們影像工作室

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你見過真的龍嗎?

龍是十二生肖中最抽象、最虛無卻又最受人們喜愛與重視的,在台灣,有一種以龍為名的生物,真實地在海洋生活著。

他是見過龍的人,而且要帶你去認識龍。


周文欽

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業

紀錄片長工
想繼續拍海底的十二生肖

 

 

學科
動物, 海洋
縣市
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導演 周文欽

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1998年,為了撰寫採訪申請計畫,我開始搜集更多相關文史資料,發現可用資料及環境生態相關的研究十分的少,心想,要經營管理一座島嶼,如果對它了解有限,那所擬定的管理政策又是否可靠呢?

2000年間,太平島與東沙島的防衛任務從陸戰隊轉移給海巡署,防務性質由軍事守衛的國防要塞,轉換為海域治安、生態保育與人道救援為主。因此,當時的國防單位與海巡署採取較為開放的態度,適度核准媒體報導的申請,以彰顯駐守人員不只是換過制服而已。


海軍南沙護航艦隊到太平島支援演習的兩棲登陸裝甲車

從想像踏上實地  實地尋訪東沙與太平島

因此,2000年起,我們陸續獲准登上東沙島與太平島,這才逐一瞭解這兩座島嶼的基礎環境,以及正面臨的挑戰。發現我們一般人對於南海島嶼的想像,與實際狀況差距很大,於是開始規劃製作紀錄片,並進一步著手收集相關的歷史影音資料,希望全面性的呈現南海島嶼的全貌。

其中很特別的兩筆影像,一是1994年間,中山大學組織了一支近五十人的南海科學考察團隊,參與調查的邱文彥教授利用同行之便,所側拍的影片。他錄下國軍荷槍實彈驅離中國漁船,以及東沙島已消失的龍擺尾沙灘等景觀。另一筆是太平島陸戰隊戰士,在1999年間,錄製同袍間的生活花絮,以及對家人問候的家庭錄像。對於拼湊早期南海島嶼守軍的概況,以及生態環境樣貌相當重要。

隨著登島次數增多,我們就想更深入去探究島嶼的未來性,但卻令我們陷入兩難,在部分軍管的狀況下,能讓媒體拍攝的資訊,與我們想瞭解的部分,還是有一些差距。我們只好採取以時間換取空間的方式,在每一次的採訪任務結束之後,先推出新聞專題,持續累積更多影音資料,再製作紀錄片,把製作期拉長,以新聞專題養紀錄片的策略,也遇到幾個難題。

一片死寂的東沙海域  大規模建設的太平島

2000年,當我們大費周章,從台灣運輸潛水器材到東沙,第一次潛入潟湖內的珊瑚礁區時,被眼前的景象給嚇呆了,水下五到十米間來回搜尋,竟然找不到一株活的珊瑚,整個海域死寂、暗沉,珊瑚碎屑、斷枝綿延成片。當我浮出水面、久久無法按捺心中的憤怒與悲傷。事後,我們將東沙環礁,因聖嬰現象,造成珊瑚死亡,又遭受中國與越南漁民入侵領海,以毒電炸方式,嚴重破壞海洋資源的狀況,做成專題報導引起外界的重視,相關單位也著手規劃較大型巡防艇停靠,增強巡護能力。但如此一來,我們又擔心港灣工程是否會影響潟湖的自然生態環境?


2007年東沙環礁內仍可見到死亡的珊瑚成片

而太平島也同樣為了加強運補能量,以及強化防衛實力,也需要闢建軍事基礎設施,但對於只有0.5平方公里的小島來說,任何工程均要仔細評估。其中最讓學者擔心的是太平島上最珍貴的,超過百年、二十公尺以上的海岸林,這是島嶼陸地涵養水文的命脈。


太平島為了闢建機場跑道,豐茂的熱帶海岸林遭到砍除,椰子樹大約有300棵。


2014年 太平島的熱帶海岸林面貌已大幅變動。

因爲南海局勢相當緊繃,採訪團隊每年提出的採訪計畫,也更加曲折。因為登島的交通、食宿、拍攝等後勤支援,需全部仰賴國防部與海巡署。經過幾番波折與延宕,東沙島的紀錄片『渡·東沙』,到了2006年才算階段性完成。

2018年,在海洋研究中心的協助下,再次製作一小時的『東沙二十』補上了之前不足的部分,另一部『太平島』紀錄片也拖到2017年才正式上映。南海兩座島嶼前後拍攝期長達十八年,可說是一場漫長的醞釀、折衝、等待與煎熬。

回頭來看,從2000年至2019年間,採訪製作團隊,累積了相當大量豐富的自然環境影音素材,尤其是周邊海域的水下環境變遷資料,除了可供製作新聞報導與紀錄片之外,還具有學術研究價值。當中還有海巡人員的執勤與生活面向的紀錄,其中幾位義務役海巡人員是自願上島服役,事後發現在島上的任務與生活,跟上島之前所獲得的資訊差距很大,而感到苦悶、後悔;但也有服自願役的士官,認為外島的薪水加給較多、儲蓄機率也比較高,況且小島環境單純、空氣新鮮,很希望能夠持續爭取到駐島的機會。

借鏡彈丸礁經驗 找尋小島出路

我們想呈現島嶼的多元面向,除了紀錄自然環境,也關照人性的喜怒哀樂。在這趟紀錄過程中,我們不斷辯證、釐清、沈澱,想找到兩座島嶼的出路與觀點。因此,特地與中研院生物多樣性研究人員,前往台灣宣稱擁有主權的「彈丸礁」(拉央拉央島),觀察、紀錄這座島嶼的生態環境與經營策略。

「彈丸礁」位於太平島南方,目前實際上是被馬來西亞所占領,而馬來西亞政府除了派軍駐守以外,還同時在島上經營高級休閒潛水度假村。我們參考「彈丸礁」的經營管理模式,東沙島與太平島也有一個共通的優勢,如果以南海爲範圍,規劃為南北海域的國際海洋生態研究中心,增強國際參與力道,以及規劃大型海洋保護區,降低周邊國家進行資源掠奪的正當性。


人工島嶼-彈丸礁又稱拉央拉央島,島上鳳頭燕鷗成群,也有人稱呼它為燕子島。

而東沙外環礁長期來就是香港潛水客的最愛之一,看到香港人在自己的國境海域潛水打魚,來去自如,台灣人卻無緣接近,心情很複雜。如果我們也能有效管理並進行輔導,還是有機會把外環礁規劃為遊艇休閒潛水旅遊的示範點。

【註:想更多了解拉央拉央島可以連結觀看2009年我們的島-再生‧海角樂園
 

島嶼定位因人定義   拋開我執讓島自由

在冗長的紀錄過程中,我們也發現不同領域的人,對於這兩座島嶼的想像差異很大。所以,在進行後期製作的時候,就想把這差異性給擺進來。但必須要有一條軸線,把不同的議題討論給拉住。『渡·東沙』紀錄片是以不同的人想從東沙島上獲得他所想要的利益,或者,想把它推向自己認為對的方向,包括我自己也不例外。因此,以「超渡」的概念來詮釋這多元的需求。而配樂也以「心經」為主基調,強化「渡」與「執著」的對比,最後,以不要執著有,也不要執著無,放開人類主導的手,讓「東沙島」回到自己的自然輪迴。


南沙護航艦隊的海軍運輸艦與海巡署巡邏艦。

在剪輯『太平島』紀錄片的時候,早期搜集的兩段影音資料幫了大忙。因爲太平島近百年來,曾先後歷經五個不同政權的爭奪。它就像一個不具主體性的奴隸,飽受不同主人輪番壓榨之後,還得不到喘息的機會。在如此沈重的歷史背景之下,兩段歷史影片適時穿插其中,就彷如翠綠林間的清涼海風般舒緩。

而另一方面,太平島是一座距離台灣最遙遠的小島,它曾經是南海中,最璀璨的一座自然瑰寶。近五十年來,還承載著國族榮辱的大責,目前更是南海國際軍事角力的前哨站。不過,台灣人對它所知有限,卻充滿著無限的想像,甚至索求。有人把它當作政治提款機,卻鮮少為它仗義執言。

每座島嶼自有它本來的生命脈動、自然循環、樣貌與價值。如果占有它的人類,就是要從中有所獲益的話,也需要降低對於島嶼環境的各種擾動。我認為,人類的慾望形塑了島嶼面貌,也牽動著海島生命的未來。大興土木,是為了占有,鋪陳未來掠奪的方便性,還是為了生態之永續?目前,我們擁有南海兩座島嶼的主權,但是否也同樣珍惜島嶼千百年來所孕育的生靈。如果,我們百般計較之後,只是占有了一座失去性靈的珊瑚礁島,那,大家所為何來?


2007年7月東沙環礁潟湖出口空拍

學科
海洋

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工作人員

導演 柯金源

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兔子僅次於狗貓,已經成為第三大寵物族群。然而,伴隨而來的,卻是棄養數量的不斷攀升。生命教育的不受重視,是造成棄養現象最根本的原因,其他諸如不肖的繁殖業者、寵物店或飼主本身未善盡自身的職責,也難辭其咎。

被棄養的兔子,在野外求生的能力,遠不如狗貓,而且很可能會直接導致死亡,棄養幾乎等於送死。兔子從早期的經濟動物,逐漸轉變成陪伴動物,人們應該更清楚地意識到,兔子是生命而不是商品。


周麗鈞

私立東海大學 哲學系
國立台北大學藝術學院 藝術史研究所肄業
曾任TVBS新聞台 專題記者
三立電視台 台灣全紀錄 編導
立法院國會助理
在原住民運動的領域工作多年後,深刻體認到影像所具有的傳播能量。之後,成為專職的影像工作者,創作的範圍不斷擴大,希望運用自己所熟悉的工具,書寫屬於普羅大眾的故事。

學科
動物, 城市
縣市
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工作人員

窩們影像工作室

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「真正主宰石虎命運的人是當地居民。」石虎保育協會理事長陳美汀以十多年的時間,一步一步探究石虎的生活。看著牠們面對棲地消失、路殺、毒殺、獸鋏的種種危機,這是她最深刻的感觸。

同樣是虎,廟裡的虎爺受崇敬,野外的石虎受壓迫,人們期待廟裡的虎爺保佑,其實野外的石虎也透過牠在生態系統中的掠食者角色,保護著台灣的環境。想知道牠是怎麼辦到的嗎?人們對待石虎的態度與方式,近幾年有哪些轉變呢?


張光宗

公視我們的島攝影記者(沒有虎背熊腰)

陳佳利

公共電視我們的島文字記者 (骨子裡就是個母老虎)

學科
動物, 山林
縣市
  • 台灣

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工作人員

導演 陳佳利 張光宗

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青翠的稻田與墨綠色的遠山,層疊出天寬地闊的開放感,老農在田間工作,躲在田裡的鷺鷥,不時伸出頭來,黑鳶在天空盤旋,燕鷗忙著抓魚,角落裡,蜻蜓點水,山巒、農田、流水交織的空間,雖然靜靜的,其實,生命力滿滿的。位在新北市貢寮區的田寮洋濕地,是遷徙性候鳥重要的中繼站,也是北台灣知名的賞鳥地點。各種不同的火車穿越田野的畫面,也讓田寮洋成為鐵道迷必訪的聖地。

2018年2月6日,為了傳遞串聯森川里海的保育觀念,林務局與台鐵合作的里山列車,駛向田寮洋,車身上彩繪了棲息在淺山環境的野生動物,祝福牠們能在國土生態綠網營造的友善棲地中,快樂生活。也就在這天,民間團體首度得知,鐵道與鐵橋將要改建的消息。

田寮洋是雙溪河入海前的洪泛平原,這處天然窪地經常淹水,象神與納莉颱風過境時,就曾造成鐵道嚴重災情,停駛將近一星期。

這項計畫屬於交通部「鐵路行車安全改善六年計畫」,改建經費將近八億元,橋梁底高程平均抬高2.5公尺,新橋將搭建在現有的鐵橋旁。流經田寮洋的雙溪河是市管河川,按雙溪河治理計畫,以五十年重現期不溢堤為目標,鐵路橋改建,必須符合新北市水利局的防洪標準。


照片提供 台鐵局

台鐵與水利單位溝通後,選擇了脊背橋的形式。脊背橋是在橋塔兩側,用鋼索拉起橋面,因此橋墩跨距可以比制式橋大,只需在雙溪河中落一墩。另外與斜張橋相比,脊背橋的橋塔高度比較低。但這座脊背橋將有30公尺高的橋塔,引起保育團體擔憂。

生態工法基金會執行長陳郁屏表示,很多鳥類專家都覺得這個設計,可能讓水鳥的活動,受到地景變動干擾,田寮洋一旦被過境水鳥拋棄,這附近沒有替代的地點,生物多樣性會有劣化的危險。

2018年起,林務局推動國土生態綠網計畫,盤點生態敏感區位與生態熱點,進行保育工作,希望達成里山倡議,維護人與自然和諧共存的環境,田寮洋是這項計畫的重要示範點。承接計畫專案的生態工法基金會,從2018年2月起,邀請相關單位與民間團體進行多次溝通,在通過水理計算、不影響通洪斷面的前提下,找出對田寮洋影響最小的替代方案,在雙溪河道中落四墩的制式橋。

但是在已經發包與施工的狀況下,從脊背橋改成制式橋,需要付出什麼代價?台灣鐵路管理局專案工程處處長周祖德表示,工程經費將增加大概七千多萬,工期延長兩年,這超過鐵路局局長可以決定的權限,必須取得交通部許可。

台鐵、林務局與民間團體,花了一年多的時間溝通,讓鐵橋改建案出現曙光,這份進展呼應了國土綠網計畫的精神。林務局保育組組長夏榮生表示,綠網計畫最重要的精神,就是跨部會,希望不同部會在不同面向,去成就某些生態上面有意義的事情,如果田寮洋鐵橋能取得交通部同意,採用環境衝擊較小的替代方案,將成為典範。

田寮洋雖然保有豐富的生物多樣性,但因為都是私有地的關係,沒有列為野生動物重要棲息環境或國家級濕地。如果鐵橋改建能以影響最小的方式進行,對保護田寮洋來說,是重要的一步,田寮洋的未來,更關鍵的是當地居民。如果沒有農田,沒有人持續耕種,田寮洋的面貌會改變,生態也會改變,如何處理農民老化,年輕人外流,是工程之外,一個更深層而難解的問題。

學科
動物, 水文, 濕地, 開發
縣市
  • 新北市
  • 貢寮區

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工作人員

採訪/撰稿 陳佳利
攝影 張光宗 顏子惟,剪輯 張光宗

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奧山居

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才剛進入炎熱的夏天,喜愛陽光的九重葛正盛開,不過經過一夜下雨,位於海拔八、九百公尺的屏東三地門德文部落,卻充滿涼意。從小在部落長大的杜岱蓁,得穿過一座雜草叢生的咖啡園,才能走到自己那一片小小的田區。

杜岱蓁是排灣族人,今年三十六歲,聽到有人想參觀她的菜園,開心得不得了。她說:「這田是外婆傳下來的,傳給媽媽現在再傳給哥哥和我。這裡種最多的是紅藜、小米,還有芋頭、芭樂、假酸漿葉、木瓜和芭蕉。」其實她還少說了五種,樹豆、苦萵苣、咖啡、地瓜葉和芒果樹。這片小園子長滿雜草,看起來很不起眼,杜岱蓁卻在這裡種了十二種作物,其中紅藜面積最大,現在已經進入採收期。

跟著祖先的腳步耕種,杜岱蓁不使用任何化學性資材。務農不只是她的興趣,也是全家最重要的事情。工作到一半,岱蓁的媽媽和阿姨都跑來田裡探班,接著三個女人一起採收紅藜,速度加快許多,採收結束,杜岱蓁把額帶套上頭頂,負責背紅藜回家。

大門口豎立大型百合花,一進入社區,整齊劃一的屋舍和街道映入眼簾,屏東長治百合園區,住了一百五十多戶,受到八八風災影響的原鄉族人。

在阿禮部落土生土長的包明堂,八年前住進百合園區。2019年5月4日這天,他在園區舉辦了一場,小米採收體驗活動。帶領遊客走下田的,是一個來自苗栗的女生,也是包明堂的忘年之交-林晨意。雖然是漢人,但是林晨意在就讀屏東科技大學森林系的時候,就已經進入霧台、三地門,從事原鄉的產業推廣工作,現在已經十二年。

這場農事體驗,是百合園區十年來的第一場遊程,對部落意義非凡。一來,小米連結過去原鄉的生活傳統,其次,族人也希望社會對環境變遷有更多認識。連同樣落腳百合園區,來自霧台佳暮部落的包家姊妹,都約好一起參加鄰居的活動。

2017年12月,林晨意辭掉屏科大社區林業研究室助理的工作,定居德文部落。之後,她跟杜岱蓁花了半年時間籌備,在屏東市勝利星村的日式宿舍,合開一間奧山工作室。

奧山工作室一星期休息兩天,不過林晨意和杜岱蓁都沒閒下來,或許應該是說,回到山上工作,才能讓她們真正休息。像是霧台大武部落顏明德種的小米,差不多要收成了,要不要辦活動?得找林晨意來討論,她就會特別安排休假時間上山看看老朋友。

在台24線上,林晨意被稱為LaiLai,魯凱族語是指勤奮無私的人。回到部落、經歷家園驟變,杜岱蓁發現那層層疊疊的山巒,依然是她歸屬的家。這兩個女生的故事,各有動線又時而交錯,在隘寮北溪畔,訴說著奧山上的動人篇章。

學科
農業, 文化
縣市
  • 屏東縣
  • 三地門

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工作人員

採訪/撰稿 李慧宜
攝影 許中熹 葉鎮中,剪接 許中熹

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從我有記憶以來,這頭牛就一直陪伴著阿爸,一起耙草、犁田、施肥、拖肥料…,默默地做著許多粗活。三十幾年過去,他們走過金門兩次口蹄疫的危機,來到這末代耕牛的年代,阿爸和牠都垂垂老矣。村子裡的耕牛越來越少,取而代之的是一台台龐大的鐵牛,而耕牛成了桌上佳餚,不知道我這隨興又自我的阿爸,是如何看待他這工作夥伴,會不會哪天把牠賣給牛販,成為俎上之肉…


李開地
金門古寧頭人,畢業於台東師範學院美勞教育學系, 2013年參加新北市政府新聞局所辦理紀錄片種子教育營後,開始學著用攝影機記錄下身旁的人事物,紀錄作品有«厚唇»、«石蚵»、«江»等,皆以金門為題材,藉此呈現家鄉人文與環境問題。

學科
動物
縣市
  • 金門縣

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工作人員

導演 李開地

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