宜蘭二結王公廟，在王公壽誕時間，舉辦一年一度的過火儀式。王公過火儀式，實際上包含著「抓乩童、跳過火」的先後程序。先由王公到村落中找尋神明指定的乩童，再做法保護過火隊伍的平安。2011年被宜蘭縣指定為重要無形文化資產，地方居民感到光榮。無形文化資產首重地方居民的參與，不僅建立地區認同感，更有文化傳承的意義。
阿里山鄒族達邦部落，舉行歷史悠久的戰祭Mayasvi(瑪雅斯比)，過去不定時舉辦，現代大概在春季，由部落商議舉辦，從修整到祭典的整個戰祭過程，2014年被訂為國家級無形文化資產。
今年達邦部落為男子集會所庫巴(Kuba)更換屋頂，成為部落中的大事。庫巴是兩層樓的木構建築，是部落決定大事的地點，女子不能進入。厚實的屋頂，重達15噸，利用不同植物鋪設。但是環境變遷，現在茅草等一些材料，已經難已取得，形成一項危機。甚至為了是否以塑膠製茅草取代，在部落引起討論。
整修庫巴由各家族出動人力，年長族人帶領年輕族人，在高聳的屋頂上，完成屋頂更換工作，等待戰祭時刻來到。
2020年2月15日舉行戰祭，凌晨五點開始將整修屋頂前移下的蘭花，重新裝設到屋頂上。汪金財多次參加戰祭，今年由他督導儀式進行。祭典開始時，庫巴中的青年，前往各家族，宣告祭典開始，並且帶回祭品。接著砍掉榕樹枝葉，開啟天神從榕樹到人間的道路。迎接天神後，合唱古調祭曲，內容敘述各大家族的遷徙歷史，讓族人記得家族的根源。
古調祭曲，保留大量古代話語，年輕一輩聽不懂，成為文化傳承上的障礙。過去，部落祭典長期面臨年輕人離鄉，祭典時回鄉意願不高，或請假不易等問題，讓參與工作人數減少，不過隨著祭典受到重視，年輕人參與的意願提高，讓無形文化可以不斷被學習。
屏東縣萬巒鄉的萬金天主堂，建立於1861年，是台灣建築保存最古老的教堂，被指定為縣定古蹟。2012年縣政府將每年12月8日舉辦的聖母遊行，指定為縣定無形文化資產。每年12月24日，萬金天主堂舉辦的聖誕大遊行，更是吸引數萬民眾參與，12月成為萬金最熱鬧時刻。
遊行活動從教堂出發，一路穿梭村落，前往赤山村，迎回降世在馬槽中的聖嬰。萬金聖誕夜透過觀光宣傳，吸引許多遊客，有別以往的寧靜，讓教友思考如何回歸本質。
陳玉馨是萬金村居民，平時就會參與教堂的講經活動。她的老家信奉天主教，家中擺設祈禱的聖像。她將家中老屋改為背包客民宿，希望在熱門的聖誕季外，能夠吸引喜歡小村風味的遊客。
平日遊客不多，可以和乘涼的居民閒話家常，甚至唸一段台語版的聖母經。村中不只有聞名的大教堂，一些角落，都有居民展現宗教熱情的小建物。讓生活結合文化，成為無形文化資產的實踐之道。
無形文化資產的指定，提升地方光榮感，加深居民的參與，有助傳統儀式的保存。但是過度觀光化，卻讓無形文化受到干擾，甚至產生質變。因此在保存與推廣之間，更需尋找平衡之道。
