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這幾年，屏東的檳榔園，開始變得不一樣，高高的檳榔樹下，住進了新鄰居。可可是熱帶作物，全世界主要產地，都集中在南北緯20度之間，位在國境之南的屏東，是全台灣最適合可可生長的地區。

不過，可可雖然喜歡高溫炎熱環境，卻又怕陽光直曬，農民嘗試在檳榔樹下兼種可可，給可可樹半遮蔭的環境。為了呵護可可果，給它恰到好處的陽光，農民得經常修剪枝葉，以免葉子太過茂密，遮住陽光。

可可樹在種植三到四年後，才會開始結果，有穩定產出。成熟的可可果，外表呈現繽紛色彩，有綠，有黃，有紅，剖開之後，裡面整齊排列著飽滿、潔白的可可豆。

採收後的可可豆，必須經過繁複的發酵、加工過程，才能化身為香甜可口的巧克力。屏東是世界上少數擁有完整產業鏈的巧克力專區，從種植、加工到銷售，都有專業者投入。近幾年，更陸續得到國際賽事肯定，可可樹的種植面積也持續增加，目前已經將近三百公頃。不過，取出可可豆之後，剩下的可可果莢，卻成為讓農民困擾的農業廢棄物。

許多研究單位開始投入研究，希望找出除了傳統堆肥處理方式外，其它能為可可產業加值的方式，也解決農業廢棄物的問題。

除了把果殼、果皮萃取物，用來製作成美妝保養品，可可果殼也可以製作成生物碳和活性碳。不過，對國內製造活性碳的業者來說，從國外大批進口椰子殼，成本反而更為低廉。從廢棄物中找到有價值的資源，在技術上已經有許多突破，成本卻往往高出許多，如何把這些技術商業化，是推展循環經濟的一大考驗。

循環經濟的另一個考驗在於，有些素材，對一個產業來說是廢棄物，對另一個產業來說可能是資源，要怎麼把跨產業之間的橋梁搭起來？

在屏東，農漁業就業人口占比高達15％，食品加工業也十分興盛，為了將一級產業到二級產業的加工生產過程，從線性經濟轉變為循環經濟，位在屏東市，剛啟用不久的農工循環基地，未來將扮演跨產業的媒合平台。透過食農體驗和產品展示，讓民眾了解可可除了製作成巧克力，也有其他的用途。

如何讓這條從產地到餐桌的旅程，能夠更友善土地，一顆顆可可果，不只是巧克力，也蘊含了循環經濟的潛力。

小鄉的總幹事陳昭宏進一步說明，來到木梓會有一種與世隔絕的感覺，「這裡保持很完整樸實的人情味，我聽在地人說，早期的木梓，是平埔族群在遷徙過程中，很重要的路線之一，在日治時期，著名的噍吧哖事件，也有這邊的人一起去反抗，木梓的文化底蘊是很強的。」

木梓位於高雄杉林、甲仙、內門與台南南化的交界處，居民靠山吃山、世代務農。跟台灣大多數農村一樣，這裡在1970年代後，開始明顯出現人口外移的趨勢。耆老王秋財回憶，「民國五十年左右，村子正在發展，人口也比現在多，農閒期間有人拉胡琴、有人會彈月琴，生活很逍遙，後來進入工業社會，村民搬到外地，很多就直接住工廠。」木梓社區發展協會總幹事王勝華是王秋財的次子，他說：「在近二十年，人是越來越少，少到現在的茄興派出所，也將近面臨廢除。」

茄興派出所在2019年10月初，傳出要併入杉林分駐所。早在1999年，木梓國小已經廢校併入杉林國小。現在木梓戶籍人口734人，常住的只剩三百多人。為了提振社區活力，木梓社區發展協會找上小鄉社造志業聯盟，大家決定要為自己，辦一場特別的活動。

火把節的主題，來自當地的自然環境，木梓里內有五處聚落，散布在狹長的山地和丘陵間。小朋友要讀書，走一小時是平常，住遠一點的人，一趟至少兩小時。2018年6月，木梓第一次舉辦火把節，有兩百多人參加，今年社區選在10月10日國慶日擴大辦理，並開放讓外地朋友一起參與。

嫁到外地的木梓女兒潘宜伶說，自己國中畢業就外出工作，離開木梓三十多年，為了參加火把節，一定排除萬難，「因為這是家鄉的大事。」同樣是木梓女兒的葉銀珠也提到，因為火把節漸漸被外人知道，「有名聲就能讓外地人知道木梓！」

傍晚五點後，天色逐漸暗下來。六百多人集中站在北辰宮正前方的廟埕和階梯上，一個傳一個，陸續點燃火把。出發前，大家齊聲喊，「點亮木梓、火把遊庄，歡迎你回家。」

小鄉社造志業聯盟專員葉晏慈是活動主辦人之一。她表示，活動設計是讓大家從白水泉聚落出發，經過紅毛山、木梓，再到茄苳湖。「這段路總共有3.3公里，讓大家一起走一段以前木梓小朋友上學放學回家的路。」遊客詹玲玲受訪時直呼感動，「看到社區從五十年前的事情，挖掘出這個故事，我真的很感動，木梓的故事是要木梓的人去挖掘。」

火把遊庄的終點站，是茄苳湖的玄龍宮。各個社區和附近學校的表演團隊，正等在廟前，要用歌舞、鼓陣、戲劇來歡迎，所有用腳愛山林、以火光照亮家鄉的人。

為了這場火把節，木梓社區發展協會已經籌備半年多。對木梓社區來說，活動辦得成功與否並非重點，關鍵的是，社區居民在過程中，如何從現有的生活裡，展現互動默契、合作能力，也長出集體自信。

葉晏慈說「村民都知道，誰有什麼工具？誰什麼時候會回來？這是在地人的默契。透過辦這樣的活動，讓他們聚集起來，一起討論村莊裡的事情，有助於他們再去幫助自己村莊的人。」

去年6月，火把節後兩個月，木梓社區發現村子還有能量，他們決定在沒有申請政府經費的情況下，開始推動服務老人工作，包含每個月兩次的關懷據點，以及一個月要完成126趟的老人訪視。

木梓的常住人口中，將近一半是六十五歲以上的老人，因此社區工作的服務對象，會優先以老人為主。執行服務老人工作的志工有五到八位，農忙時人比較少、農閒時大家都可以出動。

其中最年輕的志工，是來自中國海南島的陳華菊，大家都叫她「小菊」。雖然只有42歲，也不是在地出生的居民，但她卻是社區服務的主力。小菊說，剛來台灣的時候，哭了一個月，很不習慣，現在已經很適應了。「我自己也有公公，去關懷老人，好像我的心也是照顧我爸爸媽媽這樣，如果是有跟兒女住在一起的還好，要是真的是自己住的，我們更會關心，老人自己一個人，很可憐。」

為了探訪火把節起源，居民侯武戴特地從台南南化繞行上山，帶社區夥伴回到木屐寮老家。侯武戴說，以前他讀書的時候，木屐寮去木梓國小上學的學生有十五、六個。不過現在的木屐寮，只剩一戶人家。除了健行的遊客，很少有人來到這裡。

走進老家，有如跨進童年的生活現場，侯武戴回到了過去，興奮介紹早期的生活用品，但一時之間又悲從中來。他流著眼淚說：「我會想起小時候，因為兄弟姊妹多，常常沒有東西吃，我是阿媽帶大的，每次回來都會流眼淚，都會想到阿媽。」

火把節不只是一場年度活動，更像是嘉年華會，讓木梓人重新看到自己。居民可以重建山上人的自信，滋養山林聚落的發展能量。小鄉社造志業聯盟，也透過一次次嘗試，奠定年輕人進鄉的社區工作模式。

葉晏慈說，「我是不會講客家話也不會講台語的孩子，但是來到這裡，開始學習台灣人的母語。一開始先聊生活上的小事，不一定要跟工作關，就只是關心長輩和他的日常，我很喜歡這樣的生活型態。」劉美辰也表示，「因為認識木梓和老人，有很多拓展自己眼界的機會，從他們身上可以看到不同的生活方法，這些學習是透過工作再回饋到我自己身上。」

想起木梓的火把節，不冷也不孤單，因為黑夜已經不再可怕，大家拿著火把一起走，走向未來也走回過去。總之，回家的路不遠，山上的家還在，這正是山村木梓要說的故事。

「樹砍了可以再種再長，山挖了不會再長出來。」中華社區發展協會理事長陳明華說。「把宜蘭縣第一排的山景直接削頭！」內城社區發展協會理事長簡裕鴻表達反對立場。

一旦水脈受到傷害，受影響的，將是蘭陽溪以北，二十萬人的飲用水。

宜蘭縣員山鄉的中華村，居民早年以種植柑橘為主，沿著化育國小旁邊的產業道路前進，兩旁還有從前的駁坎遺跡，居民稱作「柑仔凍」。天然環境好，沿途有許多昆蟲出來打招呼，原始的里山環境，野生動物也很多。

帶頭解說的吳位三，是中華社區發展協會的總幹事，原本是化育國小的主任，退休後參與社區營造工作。由於農民老化、人口外流，現在的中華村，有25%是老年人口，協會希望發展生態旅遊來照顧當地，冷埤是其中一個具有發展潛力的秘境。

社區居民融合自然環境，沿著湖畔修築了一條手作步道，方便訪客欣賞冷埤。近幾年並沿著冷埤周圍做調查，發現了多種的鳳蝶、蜻蜓和豆娘，其中最稀有的豆娘，叫做朱紅細蟌。

這座珍貴的低海拔天然湖泊，正籠罩在採礦陰影中。中華社區發展協會總幹事吳位三表示，冷埤離礦區不到一公里，揚塵或污染物會落在這裡，或是落在山坡上，雨水一沖刷，還是沖進冷埤。

永侒實業公司申請在冷埤的集水範圍，以露天方式，開採瓷土與矽石，預計年產量727,500公噸，開採36年。在這之前，永侒公司曾在中華村再連聚落上方山區，開採了1.2公頃的瓷土礦，並與居民建立起友善關係。近五年，更捐贈了一百多萬元，用作社區發展、老人送餐、學童的獎助學金等，並且在化育國小建造了一座麵包窯，承諾協助地方發展陶瓷產業，但是，一直到2019年9月中旬，居民才知道，永侒公司想採的範圍那麼大，時間那麼長。

居民擔憂一旦開發，想發展生態旅遊的夢想，就難以實現，還得面對更迫切的生活危機。冷埤的水流往潔淨的粗坑溪，自來水公司的深溝淨水場就看上粗坑溪的水質與水量，設置自來水取水口，豐水期每天取走四萬噸的水，弔詭的是，中華村雖然鄰近自來水取水口，卻沒有自來水可用。居民必須自己從野溪接管，但是巡水的產業道路失修，車輛無法通行，遇到下雨只能喝泥巴水。居民為了喝一口乾淨的水，還是得徒步走上兩公里多的山路，查看水源。

這條通往冷埤的路，也是居民的巡水路，路旁就是居民賴以維生的水源，布滿了取水管。永侒公司將這段路規劃為運輸道路，計畫拓寬到六至八米。再往上走，是永侒公司剛完成不久的苗圃，平坦的階地將用來培育樹苗，在這些階地出現前，居民的巡水路，水不會漫流的這麼嚴重，更讓他們氣憤的是，埋在地下的涵管，直接把廢水導向居民取水的溪澗。

往上再走一公里，來到永侒公司的採礦預定地，原始林相完整茂密。中華村居民陳先生表示，山就是靠這些樹木來保持水源，如果挖礦，水源一定會慢慢消失。

中華村包含四個聚落，沿著台七線，分布長達8公里，範圍內已經有五家砂石場和一家瓷土礦場。緊鄰著台七線的化育國小，飽受砂石車困擾。如果再加上永侒瓷土礦場每天194車次的砂石車，孩子要如何上課？吳位三說，砂石車經過其實是會震動的，對學生的影響非常巨大，這幾年很感謝永侒公司對社區的回饋，但回饋是要幫助孩子，不能以傷害孩子來作為回報。

雖然礦場預定範圍大部分都在中華村境內，一山相隔的內城村，距離礦場最近的民宅卻只有200公尺，計畫開採的山頭底下，有一條百年水圳與一大片友善耕作的田園。內城社區近幾年發展以鐵牛力阿卡載客的遊程，純樸的田園景觀與層次豐富的山巒，是社區重要的觀光資源。內城社區發展協會理事長簡裕鴻表示，原本很漂亮的山頭被它削掉一半，整個地景就毀了。

另一方面，宜蘭縣沒有人工水庫，卻得天獨厚的擁有一座不用清淤、水質甘美的立體地下水庫。這座地下水庫就位在中華村與內城村的地底，伏流水一路往下入滲，成為蘭陽溪以北，二十萬人的用水來源之一。

經濟部台灣自來水公司第八區管理處副處長何亮旻表示，供應宜蘭一半的人口，每天需水量七萬噸，一半水源來自粗坑溪，另一半取用地下水。採礦的地點鄰近粗坑溪取水的範圍，砍伐森林會造成濁度增加，而且水脈都是相連的，森林消失有可能影響深溝淨水場的入滲，雖然看起來不是立即性的影響，間接上，對水質水量還是會有影響。

2019年9月26日，本案進行第一次專案小組會議。環評會議上，有二十位民眾登記發言，支持方與反對方各半。林務局代表說，以推動里山保育的政策立場，不樂見如此大規模的開發。環評委員劉雅軒提醒，採礦預定地的四稜砂岩分布非常多，硬度非常高，雪隧當年就是因為遇到四稜砂岩而延遲通車。環評委員游繁結表示，本案長達四十年，環評追蹤有困難，應該要有完整的管理計畫，包括防災、市場需求、復育保育等，會議結論補件再審 。

中華村居民在環評會後，舉辦了四場地方說明會，希望讓更多村民了解採礦的問題，永侒公司的負責人每場都全程聆聽，並且派人錄影，引發衝突。

對於兩村居民反對採礦的立場，記者邀訪永侒公司但遭到婉拒，只以書面回覆，表示將縮小面積，內城村完全不予開發，環保採礦、改善用水品質、創造在地就業、持續回饋村民等。

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而攸關民眾權益的礦業法修法尚未完成，地球公民基金會花東辦公室主任黃靖庭表示，新的礦業法將要求業者提出礦場關閉計畫，業者採完礦後，當地的環境、社會、經濟狀況都可以有所整復，連帶有保證金，如果承諾沒有做到，就用保證金來維護環境，如果本案在修法完成前通過，這些事情就沒辦法做。

採礦是為了生活所需，而水是生命最基本、最重要的元素，尤其全球暖化，氣候變遷的影響持續升高，乾淨的水越來越珍貴，當採礦危及水源，孰輕孰重？

2019年9月，二十位布農族協作在花蓮南安登山口集合，簡短祭拜後，開始往大分前進。這是由花蓮縣文化局舉辦的登山嚮導技能培訓計畫，參與成員大部分都是高山協作，除了提升嚮導的專業技能，還特別請耆老包爺、作家沙力浪擔任講師。「這不只是嚮導訓練，也是一趟尋根的旅程」沙力浪說。

經過佳心後，首先看到的是喀西帕南事件紀念碑。1915年，布農族人為了反抗日人沒收槍枝，襲擊喀西帕南駐在所，十位日本警察死亡。這個事件如同導火線，激勵拉庫拉庫溪流域的布農族人，發起一連串的抗日事件。

一路上的紀念碑，除了刻著日本巡查的姓名，有的也刻著阿美族，甚至被誤殺的布農族人的名字。沙力浪在解說這段歷史時，特別強調，過去登山客走八通關古道東段時，放眼所及都是日治時期的紀念碑、駐在所，代表著日本殖民時代的觀點，而當代布農族必須從自己的觀點來認識、訴說這段歷史。

這次嚮導培訓計畫的族人都來自花蓮縣卓溪鄉，夜晚老中青同聚一堂，他們大部分都做過揹工或山區工程，對這條路十分熟悉，但專程來了解自己家族，甚至整個族群的歷史，這還是第一次。

從南安到瓦拉米再到大分路，程長39公里，協作們走過崩塌地，走過多美麗駐在所整齊的石牆，還要爬過一段陡坡。經過三天路程終於抵達大分，中央山脈的心臟地帶，沿路可以看到水鹿、山豬等動物打滾、喝水的水塘。

大分是布農族東遷的第一個據點，早年聚落龐大，附近總共有十一處建築群遺址，其中一處遺址族人稱Qaqatu。保存最完整的一戶家屋，石牆長達21公尺，疊石工法非常細緻。由於布農族家屋內部是木構造，可以往外延伸擴建，推測這戶人家應該是隨著人口增加，規模也越來越大。包爺回憶，耆老曾說這裡的家族有二十多人，一直到1970年代，還有族人在大分種植小米等作物。參與學員有些是大分家族的後裔，這次才知道自己祖居地確切的位置，親眼見到家屋，內心滿是感動。

如果說大分舊聚落保存著布農族最精緻的石板遺跡，距離大分3.3公里遠的華巴諾，則是日治時期駐在所的典型，直到現在，不論是駐在所雙拼官舍、砲庫，都還保存良好。砲庫內的三吋速射砲是帝俄製造，日俄戰爭時被日本俘獲後，推上台灣的高山，成為攻打原住民的武器。在炮火攻擊下，日本人假借和談，邀請布農族人，最後大分部落二十三個布農族壯丁全遭殺害，此後日本人便完全控制拉庫拉庫溪流域。

夜晚，協作們的歌聲迴盪在山間，雖然遷移下山八十多年，但布農族人始終保有在山中生活的能耐。過去不論是動植物調查、山難救援、工程施作等，都必須仰賴他們的知識與技能。

八通關東段目前有登山企業社進入經營，許多登山團體走這段行程，都會聘請專業的協作與嚮導。卓溪鄉布農族人也組成登山協會，希望能在自己的傳統領域，開創新的工作機會。沙力浪指出，當更多年輕人回到山上工作、說自己的故事，也就代表著族人對傳統領域主權的展現。

揹起沉重的背架，布農族人依舊走在祖先的道路上。回顧過去，這裡有族群共同的記憶與情感，放眼未來，登山產業有機會讓更多族人加入，回到自己的傳統領域、發揮專業，定位出自己的座標。

海洋風電團隊全力推動台灣首座離岸風電場，第一階段兩座示範風機，2017年開始商轉；第二階段二十座的建設工程，也正如火如荼進行。整座風場的裝置容量達128MW，預計在今年2019年底正式商轉，每年可供給12.8萬戶家庭用電。

離岸風電打樁噪音 對水下動物的衝擊

Formosa I第二階段的風機基礎結構，從今年6月開始動工，但打樁工程所產生的噪音，引起周邊居民關注。保育團體得知廠商開始進行打樁作業，調查後發現，海洋竹南風電場在6月21日的打樁過程中，未按照環評承諾，配置足夠的鯨豚觀察船。

生活在台灣西海岸的中華白海豚，主要活動範圍是水深15公尺左右，離岸不超過6公里的海域和河口，北從新竹，南到台南七股，都曾發現牠們的蹤跡。
 

2013年，海洋風電在環評審查中，承諾將在打樁期間進行水下聲學監測，並於周遭配置十艘鯨豚觀察船，乘載訓練有素的鯨豚觀察員。其中，以打樁點為中心，半徑1公里所形成的圓形警戒區範圍內，需設置兩艘觀察船，共同以順或逆時鐘方式巡航；另外位在周圍的監測區，每4平方公里再設置一艘，一共八艘觀察船，則需以迂迴方式繞行。

廠商未落實環評承諾 環保署開罰150萬

不過實際打樁期間，開發商卻未落實環評承諾，保育團體因而向環保署遞交「公民告知函」，要求六十日內需依環評法嚴格懲處，甚至約束廠商停工。環保署在8月28日正式公告，針對違反環評承諾的施工廠商，祭出最高罰鍰150萬。面對環保署的決定，開發商表示虛心接受，並願意採取具體作法改善。

為了推動能源轉型，行政院規劃2025年再生能源的占比，要達到20％，其中離岸風電正是重點開發項目。能源局曾公布離岸風電三十六個潛力場址，主要集中於中部西海岸一帶，而農委會在2014年預告「中華白海豚野生動物重要棲息環境」的範圍，同樣在苗栗、台中、彰化、雲林的近岸區域，這是否影響中華白海豚生存？引發關注。
 

台灣白海豚生存現危機 離岸風電增加保育風險

2006年以來，台大鯨豚研究室團隊以Photo ID的研究方式，辨識不同個體，來統計族群數量，發現牠們的數量正逐漸下滑。2008年，國際自然保育聯盟IUCN已經將台灣的白海豚，列入極度瀕危的最高保育等級。但牠們仍持續遭受棲地消失、漁業誤捕、海洋污染和水下噪音等威脅。

2015年，能源局向環保署提出離岸風電政策環評，並在2016年決議，未來開發場址必須留給中華白海豚重要棲息環境1公里以上的緩衝帶。然而，2013年就通過環評審查的海洋竹南風電開發計畫，未符合這樣的原則。

在政策環評的決議中還提及，離岸風場施工前須進行水下聲學監測，並實施海上目視調查，避免對白海豚的影響。不過目前鯨豚觀察員還沒有認證制度，對於海上監測的人員與船隻數量，也沒有明文規範，如何確保執行任務的專業性，保育團體與風電開發商都認為，政府應該負起法制化的責任。

關於水下噪音，目前規範施工期間，應優先採行已商業化之最佳噪音防制工法，而環保署參照德國作法，要求開發業者遵循，距離打樁位置750公尺範圍內，噪音不得超過160 dB SEL的水下噪音限制。然而這樣的標準，實際上來自歐洲數以萬計的港灣鼠海豚研究，能否直接移植到台灣瀕危的白海豚身上？引發討論。

2018年通過遴選作業的七家開發商，都曾在環評當中，立下打樁期間將派遣鯨豚觀察船，和進行水下聲學監測的承諾。從環保署監督Formosa I的情況來看，礙於人力物力不足，只能在施工後，透過廠商整理的紙本資料查核。學者擔憂，當違法情況發生，已經造成生態影響。

海洋基礎生態調查不足，相關法令也尚未到位，離岸風電在爭議聲中已快速發展。台灣西部外海的離岸奏鳴曲，才剛揭開序幕，2025年前，預計將立起七百座以上的離岸風機，究竟該如何讓制度跟上開發腳步，才不會讓海洋生態淪為能源轉型下的犧牲者？