山明水秀的地方多是蓋廟福地，也往往是環境敏感地帶，然而這些廟多半沒有經過申請核可，就開始建造，或以農舍名義申請再變更做寺廟使用。大地工程技師工會常務理事余榮生表示，宗教寺廟大多位處深山，其開闢的施工便道和聯外道路，擴大對環境的衝擊範圍，加上非法途徑沒有經過專業審查程序，影響層面很大。
八十年代解嚴後，許多新興宗教浮上檯面，雖然農委會在此時公佈水土保持法，但違規私建寺廟仍然快速增加。在八卦山上，天德教打算在這裡興建一座道場，身為天德教的道友，余榮生在凌雄寶殿的籌備過程中倡議合法建廟，想為台灣道場做一個千年百年的大計，卻發現想要合法申請，宗教建築卻被視為公共建物，較一般山坡地建物有更嚴格的規範，多如牛毛的規定，讓他們從民國81年起，將近十年的時間，尚無法完成所有的申請手續，許多寺廟也因而降低合法申請的意願。
面對台灣龐大的信仰人口，政府尚沒有勇氣面對這個問題，內政部發文打算就地合法，林肯大郡的悲劇發生後，政府對於山坡地的開發，加強管制，但對於宗教建築仍欠缺管理。
宗教原是美事，卻也可能成為生界的破壞者，期盼宗教界的自省，能為台灣山林帶來多一點希望。
