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早在光復之初，信義鄉就是台灣有名的林地濫墾地區，從當年的香蕉到今日的檳榔，「無辜」的農民以各種方法，蠶食鯨吞，濫墾面積之廣，影響之鉅，有目共睹。但就在九二一之後，信義鄉居民發動有規模的抗爭，要求台大實驗林「還我祖先的土地」，愈演愈熾
早上8：00，雙龍國小的校門口昇起了白煙，布農族小朋友高吭清脆的歌聲從教室裡傳出來，揭示著畢業典禮已經開始。一早，村子裡的老人、家長、小孩全都聚集在這所學校，老人們穿著傳統服裝坐在台階上，聊著傳統、哼著族裡的歌謠，為的是能在畢業典禮時將古老的傳統傳承下去....
南投縣信義鄉雙龍村，一個布農族的部落，百年來布農族的祖先，翻過中央山脈、沿著濁水溪，定居在信義鄉。順著河由水里鄉進入民和、地利到雙龍，驅車沿街雙龍村，可以感受到雙龍村仍試圖保存著布農族的傳統文化。
日月潭南方的部落潭南，族人百年來賴以為生的森林，歷經日人與國民政府來台後的無限制的砍伐，五十年裡，森林變成檳榔樹與滿山攀爬的龍鬚菜，變形的山林在九二一之後成了光禿的破碎的土坡，昔日族人的生命之泉─好蘭溪，也在不經意的當頭乾枯了，一部潭南產業發展史，也是一頁台灣林相死亡記錄，更是台灣環境的縮影。
過去，原住民在森林裡自給自足，游耕焚墾，打獵營生。但後來有另外一批人來了，獵區變成了林場，狩獵民族變成了逐林木而居的遊牧民族，如今伐木的歲月過去，伐林變成了「造」林。這一群人，從南方的霧台出發，他們在試著在平地地人建構的整齊森林間，尋找過去族人奔馳的狂野山林。
「我們的島」自開播以來，走遍島上每個角落，記錄台灣的土地，上山下海完成任務，為世代島民留百年見證。為了拍攝林班工人的生活，企畫張岱屏、攝影師陳添寶和攝影助理陳志昌，在2000年6月8日冒險進入台灣的綠色心臟－中央山脈的丹大林區。但是611地震讓他們在海拔2400公尺的山區，被大自然圍困。 丹大工作站員工許資東告訴心急的工作人員，下山之路沒有路基，要爬過山的稜線，很危險。林區七分所工寮的原住民說...
森林曾經被視為台灣綠色的金礦，就像其他礦產豐富地區一樣，丹大林區的綠色礦脈造就水里鄉若干市鎮的繁榮，並且，如同其他這類市鎮，他們也都走向衰老與平淡。只是，綠色礦產畢竟不同於其他礦產，他是有生命的，可以一直不斷再生；如果利用得當，森林資源應該是源源不斷、永不枯竭。是怎麼樣的開發歷程，怎麼樣的林業政策，讓水里鄉一度在歷史中出現風華絕代的艷容，又和其他礦區市鎮一樣淪落到蕭條的晚年，現在又該如何尋找新的春天？
1930年代，日本人興建了一條長達十三公里半的隧道，攔截武界部落濁水溪的水。六十年後，濁水溪溪水依舊奔流，武界人說：我們已經失去了濁水溪，倒是多了一座「武界土壩」。 2000年，台電新的引水計劃在武界動工了，武界會不會又多出一座「栗栖土壩」呢？武界人很憂心，萬一溪水不再流，他們連老家也回不去了...
「初十日，渡虎尾溪西螺溪，溪廣二三里，平沙可行；車過無軌跡，亦似鐵板沙。但沙水皆黑色，以台灣山色皆黑土故也。水三十里，到東螺溪，與西螺溪廣正等，而水深湍急過之。轅中牛懼溺，臥而浮，番兒十餘，扶輪以濟，不溺者幾矣。」--郁永河
麥寮，位在濁水溪出海口的漁村，因台塑六輕在麥寮設廠，使它成為全台知名的石化重鎮。但是在當地漁民的眼中，卻是導致他們生活艱困的原兇，村民們認為台塑廠內排放的毒水，污染了這片豐饒的海域，養殖在內海的文蛤紛紛死亡，村民損失慘重，釣客在海邊釣起來的魚也不敢吃，出海捕魚的漁獲量更是驟減。
地震後再到草嶺觀光，除了滿滿的飯店招牌外，還多了幾處觀光景點的招牌--「大走山碼頭」、「遊湖看走山」、「921大走山」，當所有災民還在埋怨政府的救災政策時，草嶺村民早就拾起悲情做起地震的生意來了，甚至連地震當天的受難經驗也成了觀光說詞。
原來靠山吃飯的農人們，現在得重新適應新的環境，想辦法利用這一池湖水，畢竟這是維持他們生計的唯一出路，只是不知道這池湖水能留住多久，而接下來的雨季和颱風，是不是會再一次斷絕他們的生路。
