充滿歷史光輝的鹿港，在清代曾經是繁華的港口城市，吸引大量移民前來開墾，設立行郊進行貿易，其中來自泉州的移民，在經商富裕之後，紛紛從故鄉引入信仰，在台灣各地建立龍山寺。
彰化鹿港龍山寺1786年興建 木構、彩繪是觀賞時不可或缺的重點
1786年，鹿港龍山寺在現址開始動工興建，經過幾次擴建後，才成為現今樣貌，廟宇分成山門、三川門、正殿、與後殿的四進縱深，並且高聳的屋身，呈現一種莊嚴的氣勢。
在當時建廟，幾乎募集重金，招募大陸最好的匠師，渡海來台建造，也讓鹿港成為匠師聚集的中心，影響台灣傳統工藝的百年發展，這批一流匠師所建出的龍山寺，甚至在後來被譽為台灣紫禁城。至今，龍山寺依舊保存相當古老的原貌，成為國家珍貴的文化資產。
傳統木構建造的廟宇，除了大木結構的建築美感，結構上所施作的木雕、彩繪，更是觀賞廟宇美學不可或缺的事物。像是龍山寺戲臺屋頂上的八卦藻井，利用木架斗拱的幾何美學，繪以華麗的彩繪，蛛網式的型態，是台灣無價的國寶。
龍山寺如同一間藝術寶庫，聚集台灣廟宇藝術的精華，但是由於歷史久遠，長期受到蟲蛀腐朽的危害，各界也想盡辦法來防腐除蟲，希望保護龍山寺的歷史風采。但是921地震，讓龍山寺受到重創，造成樑柱歪斜、磚牆龜裂，整棟廟宇面臨興建以來最大的危難。在評估之下，決定卸下正殿屋頂，徹底檢查大木結構，並且針對損壞部分，進行修復與更換。經過幾年的工作，後殿與正殿陸續修復，龍山寺將有新的生命。
在正殿內部，已經更換許多支撐梁柱，拆掉的百年梁柱，將被當作文物保存，對於部分輕微腐朽破損的木雕或木構，也以局部修補的方式，進行補強整修。但是新的屋頂、新的柱子，讓龍山寺古意消失，引發外界對修復工程的不同看法，擔心這種「為修而修」的心態，失去修復的全面思考。
鹿港傳統匠師憂心，他們認為以現代建築工程思維，修復百年古蹟，具有極大的風險。傳統廟宇建築，保留傳統木構建築的精華，那種完全利用木料，相互精準榫接的技術，更是東方文化的驕傲。
木構彩繪修護難題 該如何保存大師手繪
在龍山寺，結構修復的方式，在傳統與現代間徘徊，但是木構上彩繪的保存問題，更是讓人擔心。因為那是彩繪名家郭新林的代表巨作，龍山寺最早就是由他的家族進行彩繪。1898年出生的郭新林，生長在彩繪家族之中，台灣許多名門宅邸都有他的家族所繪作品。郭新林耳濡目染，進入彩繪世界，一生畫過無數作品，龍山寺全棟的彩繪，更是他登峰造極之作，影響後世彩繪藝術相當深遠。
郭新林的彩繪，完全繪製在木架構的表面，一旦更換新木，彩繪就會消失不見，並且在修復過程中，一有疏失，就對脆弱的彩繪，造成破壞。在學者觀點上，傳統彩繪會有壽命，不是不能重繪，但是缺乏專業，任意的重繪，常常成為一場藝術災難。在專家的看法上，傳統彩繪如同一部珍貴的文化史，蘊藏著台灣數百年來的書畫藝術。
鹿港龍山寺，目前仍在修復中，每個人對它都存有一份深厚感情，也深深影響對於修復過程的精細要求。對於傳統匠師培養困難，傳統技術漸漸失傳，龍山寺的修復有如一個有別傳統廟宇修復的新實驗，開創台灣古蹟修復的新典範，也牽動著台灣子民的心思，誰都不願意一棟保存古老風貌的大廟，在修復之後失去靈魂，也許更多的想法交流，更多的專業關注，才能為台灣歷史，留下鹿港龍山寺的歷史風華。
