接管慶修院

花蓮文史工作者黃榮墩，一個人前往花蓮縣政府前，展開為期一個月的誦經抗議，為了國家三級古蹟慶修院的經營權之爭。

花蓮慶修院是一棟日本宗教歷史建築，1917年興建之初，名為吉野佈教所，由日本人川端滿二募資建立，寺院連結著日治時期吉野移民村的歷史。

直到國府來台，日本人被遣返回國，吉野佈教所被民間接收，供奉台灣神祇，並改名為慶修院，直到1983年政府收回，慶修院落入荒廢的命運。

荒廢二十年的慶修院，一度在拆除與修復之間徘徊，黃榮墩與許多花蓮文史工作者，發起搶救運動，才在2002年展開修復工程，但是修復後的使用，只是想作為歷史陳列館。

黃榮墩以青少年公益組織的社團名義，取得慶修院活化經營權，在他的觀念中，慶修院不該是失去生命的陳列館，而是連結著花蓮移民村的歷史空間。

幾年下來，慶修院不只是花蓮歷史的文化空間，更成為許多曾經移民台灣的日本人，到台灣尋根的記憶所在。

其中一直流傳著，日本人被遣返之時，在擁擠的船艙中，一個十歲女孩揹著慶修院供奉的空海大師神祇，回到日本。經過一甲子多的歲月，十歲女孩已是八十歲老婦人，在黃榮墩不斷努力，經過日本住持家族的討論，決定將供奉的空海大師神像，重新送回慶修院。

修復的古老寺院，請回供奉的神祇，慶修院一點一滴修補中斷的歷史，黃榮墩也開始修行佛理。

作為台灣少數的宗教歷史空間，黃榮墩想讓慶修院增添社會服務的功能，他募集物質，送給需要幫助的人。他也將慶修院作為一個社團基地，擔任花蓮青少年公益組織的角色，募集圖書到銅門社區，為當地孩童建造圖書室。所有一切的作為，都是讓慶修院不只是觀光園區，而是負有歷史傳承與社會運動的社運空間。

但是，一切的努力，在縣長改選後，面臨變動的命運，黃榮墩指控，縣府片面毀約，強行接管慶修院。花蓮縣政府則出面強調，慶修院是國家資產，政府有權決定是否繼續委外經營。面對花蓮縣政府強力接管慶修院，黃榮墩前往縣府誦經抗議，表達強烈不滿。

慶修院接管風波，雙方各持道理，並且進入法律訴訟，慶修院，卻開始不同的光景。

原本以院為家的青少年，細心整理寺院環境，在換成多元就業的員工後，就算遊客入院參觀時刻，也是吵雜的機械除草，無視寺院的寧靜。原本詳查慶修院歷史，甚至出版專書的解說人員，換上替代役人員的解說服務，常常是解說的讓遊客一頭霧水。另外開園時間，也依照公務員上下班時間辦理。

幾年來，慶修院的經營，口碑獲得肯定，但是花蓮縣政府仍然堅持重新招標，政府必須依法接管。慶修院引發的風波，在政府與民間的角力上，凸顯長期以來，許多歷史空間、文化園區，在政權變更之後，經營方向與團隊的不穩定性，讓一個重生的歷史園區，沉淪在不明的未來。

從建造、荒廢、修復到接管，慶修院在人間數度浮沉，當經營問題釀成風波，讓人擔心慶修院的將來，會如何展現？