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住在南投埔里的周明綱夫妻，今年(2019年)初才又養了240箱蜜蜂，現在只剩下40箱。從8月2號開始，他們的蜜蜂就連續、集體死亡。尤其是雨後翌日，情況特別嚴重。蜜蜂像垂死的蟑螂一樣，在地上躁動，四處爬行，更多的是，在蜂箱裡裡外外，成千上萬隻的死蜂。

農委會農業藥物毒物試驗所謝再添研究員表示，這種情況，通常是中了破壞神經傳導的農藥，「像我們人有聯絡神經系統，聯絡神經系統如果被切斷，所有的聯絡就會被斷掉，除了不正常行為，劑量一多，就可能癱瘓、死亡。」

「牠們都是生命啊，看了心裡非常不捨 !」李秀惠憤怒地說。蜂群大量死亡，已經第三年了。

同樣的情況也發生在梁清凱的養蜂場。連續兩年發生蜂群死亡後，他原定8月初就要把蜜蜂搬到霧社山上，沒想到一陣颱風耽誤了搬家，蜜蜂難逃浩劫。

梁家和周家的蜜蜂經過苗栗農改場檢驗，體內都有多種農藥，其中芬普尼劑量特別高。梁家兩個養蜂場，蜜蜂芬普尼的劑量是標準半致死劑量的2.7倍、3.2倍。周家蜜蜂是標準半致死劑量的15.5倍。(註)

但奇怪的是，農藥芬普尼水懸劑2017年9月就已經禁用，埔里蜜蜂體內的芬普尼，是從哪來的呢？

連續三年，埔里蜜蜂都在8月開始連續死亡，這個季節正是檳榔開花的時期，蟲多，檳榔農噴藥也多。尤其下雨過後，噴藥頻繁。究竟檳榔農噴的都是哪些農藥？有沒有芬普尼？

更奇怪的是，檳榔沒有農委會頒布的建議用藥，也就是說，什麼藥都不能用。但是配備長竿噴槍的噴藥車，經常進進出出，也沒有人管。

蜜蜂死了，兇手是誰？是誰噴灑了違禁品的芬普尼？又是誰應該負起責任去追查兇手，卻至今沒有破案？蜜蜂死了，下一個受害者是誰？是授粉不全的百香果、苦瓜、絲瓜，還是在埔里盆地中，和蜜蜂一起呼吸的人類呢？

(註)半致死劑量: 能殺死一半試驗總體之有害物質、有毒物質或游離輻射的劑量。

蘭嶼的芋頭品種跟台灣完全不同。早在1945年，日本人類學者鹿野忠雄到蘭嶼調查，發現蘭嶼有五種水芋、五種旱芋。近年來，林試所植物園組組長董景生等人到蘭嶼調查發現，現在的品系比以前更多，光是水芋就有十二種、旱芋也有九種，這些品種早年跟著南島民族漂洋過海，從菲律賓等地帶來蘭嶼，被保留至今。

蘭嶼的婦女會依照每塊田的水質與土壤特性去布署、種植適合的芋頭。因為種類不同，生長期也有差異，有的一年多，有的需要二到三年才能收成。蘭嶼平均每位婦女會保有五、六種芋頭，因為品種多樣，芋頭可以適應小島各種環境考驗，而且從葉子到根都可以食用。

芋田的管理蘊藏著代代相傳的智慧，達悟人不使用農藥和除草劑，靠著婦女們勤勞的雙手，維持整齊與美麗。她們將雜草區分為好草、壞草，拔除壞草留下好草，也利用植物相剋的原理，讓好草壓抑壞草。

因為不使用農藥，蘭嶼的芋田也是各種生物的家，田裡有蜆、田螺，田邊的縫隙常躲著鰻魚與螃蟹。每年四月的螃蟹節，婦女們會製作芋頭糕，以蒸熟的螃蟹加上美味的芋糕，慰勞男性的辛苦。

達悟人一生的每場儀式中，芋頭都扮演重要的角色。在傳統的達悟文化中，芋頭不但是食物，也象徵著一個人的能力，甚至是一個家庭的身分地位。

早期蘭嶼芋田面積廣大，因為生態平衡並沒有嚴重的病蟲害問題。但是近來或許因為氣候變遷，病蟲害卻面臨失控的狀況。蘭嶼人稱芋頭的蟲害為Icik，這些害蟲包括條斑飛蝨、斜紋夜蛾、根螨、葉螨、蚜蟲等等，蟲吃掉芋頭的嫩葉，再加上外來種金寶螺(福壽螺)入侵，啃食芋頭的莖，導致底下的芋頭也跟著腐爛。

達悟人擔憂蟲害不但侵蝕芋田，也侵蝕了伴隨芋頭而構築的生活文化。有些人開始使用化學農藥，但這些系統性的農藥，恐怕對生態產生衝擊。是不是有辦法能在友善耕作，維護生態多樣性的前提下，解決蟲害的問題呢?

農委會藥物毒物試驗所生物藥劑組組長謝奉家建議，目前有許多生物防治的技術，可以給蘭嶼族人參考。像是以費洛蒙捕捉害蟲，或是利用一些生物農藥，包括蘇力菌等，不會有藥物殘留也沒有抗藥性的問題，可以讓特定的害蟲減少，但不會傷害田間其他生物。目前農委會推廣有機耕作，對這些生物防治資材也有補助。

除了病蟲害的威脅，近年來因為外來文化影響，蘭嶼的主食也漸漸被米飯替代，現在在蘭嶼吃芋頭的機會越來越少。在地業者開始推動芋田體驗行程，希望觀光客來到蘭嶼，除了親海，也能認識這裡的芋世界，讓更多人知道芋田蘊涵的文化傳承與生態多樣性的價值。

化製場是畜牧產業不可或缺的角色，動物屍體在這裡轉換為可以再利用的資源，處理過程衍生的公害與異味，卻困擾著周邊的居民。這樣的僵局，該如何化解？

從住家樓頂往遠方眺望，就可以看到煙囪冒著煙。這裡是全台灣化製場分布密度最高的地區，九家之中有三家坐落在屏東長治的繁華地區周圍。二十多年來，村民一直有苦難言，曾經掛白布條表達心聲，也曾在半夜聚集到工廠大門抗議。他們不斷向地方環保局、環保署檢舉，寫了無數陳情信，惡臭問題卻仍沒改善。

村子周圍的馬路，化製車經常通過的路線，有時會見到不小心遺留在路面的血水、死雞。鄰近化製場的溝渠，也可以看到工廠內流出來的油漬，對附近耕種的農民來說，這些油污一旦隨著灌溉水流入田區，將是一大困擾。

近年來，公部門和化製業者都投入經費改善廠內設施，但從歷年來的違規紀錄可以發現，業者雖然裝了空污處理設備，卻不見得時時依照操作程序開啟。再加上，從民眾檢舉有臭味，到環保單位進行採樣、進一步安排嗅覺判定員做檢測，中間往往要耗費漫長的行政流程。公部門和業者的作為，很難讓民眾有感。

化製場除了從畜牧場收集斃死禽畜屍體，也會從屠宰場、肉品分切廠和食品加工廠，收集動物性廢渣，再製成肥料，或加工成肉骨粉，添加在動物飼料中，補充蛋白質來源。根據農委會統計，斃死禽畜大約占化製場處理量的15%，卻是最容易造成臭味的來源。

農委會與地方政府長年宣導，請農民妥善存放動物屍體，以覆蓋或存放在有蓋容器等方式，減緩腐敗發臭的速度。但我們實地走訪幾處養禽場，仍發現有農民習慣把屍體直接放在牧場門外，露天放置，等待化製車收取。

不只屏東繁華地區的民眾，飽受化製場公害困擾，雲林褒忠、東勢一帶也有一群村民，持續和臭味對抗。他們不只檢舉臭味，也揭發金海龍化製場偷埋暗管排放污水、廠房涉及違建等問題，希望為村民爭取呼吸新鮮空氣的權利。2019年7月，金海龍廠方到社區舉行公聽會，決議先減少處理量，作為改善臭味的第一步。金海龍宣布8月起停收彰化以北斃死禽畜的消息一出，對仰賴其協助清運的畜牧業者來說，有如投下一顆震撼彈。

彰化以北縣市的養雞、養豬協會和地方政府農業局，一個月以來，不斷協調其他化製業者代收，就怕死雞死豬無處去，引發環保危機。但長期面臨民眾抗議，業者受理斃死禽畜的意願也越來越低，處理費用也連年調漲。畜牧業者期望，政府能盡快出資增設新的化製場，當民營業者拒收時，還有公辦化製場能介入處理。

事實上，2019年2月，屏東三家化製場也因遭到連續開罰，以歲修為由，聯合停收三天，牧場的斃死禽畜無處可去，引發一場畜牧業內的風暴。農委會則表示，目前台灣每年產生的斃死禽畜約為四萬五千噸，現有化製場的總處理量，則為十三萬噸，並非量能不足，而是分布區位不均，建議畜牧業者應該積極規劃自場處理的方案。

彰化埔鹽的這家養雞場，一年多前裝設了自場化製設施，希望加強牧場的生物安全，減少動物傳染病侵襲的風險。

手裡拿著飼料，慢慢蹲下身，園子裡的母雞馬上湊過來，搶著享用大餐。二十年前，蔡桂輝返鄉接手父親的蛋雞飼養事業，一邊維持傳統籠飼，一邊打造放牧飼養區，著手轉型經營休閒農場。

台灣地狹人稠，畜牧場分布密集，因為工作需要，頻繁往來各牧場間的人、車，都可能成為病原的傳播者，專門運送病死畜的化製車，風險更是高。為了避免化製車把外面的病原帶到自家農場，造成交叉感染，蔡桂輝決定裝設小型化製機。飼養規模兩萬隻雞的牧場，平均每天會有三到五隻死雞。化製機中的益生菌，只要十二小時就能完全分解，成為可以再利用的資源。

然而，自行設置化製機的費用，比起委託化製場代處理高昂許多，像蔡桂輝這樣的畜牧業者，在產業中仍是少數。

數十年來，畜牧產業的快速發展，豐富了人們的餐桌，廢棄物的處理卻仍有很大的改進空間。與化製場為鄰的人們，何時才能盼來呼吸新鮮空氣的日子？

霧峰區農會香米產銷班第九班，在班長胡坤熹的帶領下，從2015年開始施行友善農法，不過這群堅持不用農藥與化肥的農友，一度面臨嚴重的鼠害侵擾。每當老鼠到田間拜訪，不只會在田埂上鑽出一個個鼠洞，讓田區面臨漏水危機，農友辛苦種出的稻作，更是被牠們從根部啃食，無法成長茁壯。

負責輔導該區的水保局台中分局，以及霧峰區農會，眼看資深農友們全都束手無策，特地邀請屏東科技大學野生動物保育研究所鳥類生態研究室團隊，與生態觀察家李璟泓，一起走訪田區、商討對策。評估當地地形條件與鳥況後，他們決定引進「猛禽棲架」來幫農友解憂。棲架作法源自歐美國家與澳洲，農友常在果園中豎起竹竿，吸引掠食性鳥類停棲，幫忙嚇阻田間的小型野鳥。

2012年起，屏科大研究團隊陸續發現，死亡黑鳶體內有劇毒農藥加保扶殘留，此外還有農委會免費發放給農友的老鼠藥可滅鼠，足以證明台灣猛禽正面臨二次毒害的威脅。積極展開救援行動之餘，研究團隊也推廣棲架、巢箱等生物防治作法，希望台灣農友能以更友善的方式解決鼠害與鳥害，還給生活在平原的猛禽，居住正義。

於是，一場名為「邀黑翅鳶來捕鼠」的棲架推廣活動，在霧峰五福社區的福德祠前展開，以往屏科大野保所團隊只在鳳梨田中實驗，這是他們第一次改到稻田中架設。幸好，棲架豎立後一個月，黑翅鳶來報到，透過自動相機的監測，能夠看出有一對定期前來的黑翅鳶，締造一個月捕食67隻老鼠的紀錄，這不只減緩當地鼠害，更讓黑翅鳶一舉成為當地農友的新寵兒。

親眼見證棲架為農田帶來的助益，原班人馬一年半後，決定再次舉行教學活動，並廣邀各地的朋友，一起認識這種生物防治的作法。擁有先前的實作經驗，再歷經一年多的觀察，當地農友一個個從半信半疑的初學者，搖身一變成為棲架推廣的專業助教，甚至主動提供鑽洞機等農機具，讓搭設過程更順利。

除了學到作法，學員更了解到，若想在田間豎立棲架，該田區必須符合不用藥的大前提，才能避免被吸引來的猛禽，無辜遭受二次毒害；選定的地點，也得和電線桿與樹林保持一定距離，否則將難以成為黑翅鳶停棲的首選。只要選對架設地點，就有機會頻繁地看到黑翅鳶前來覓食。

棲架的搭設，不只讓五福社區的香米田，上演一場又一場的捕鼠秀，更提供黑翅鳶安心交配的場域，進而在周遭築起生兒育女的新家。除了黑翅鳶，棲架也常吸引到大卷尾、紅尾伯勞等食蟲性鳥種來使用，顯示農田生態系中的生物多樣性，也間接達到蟲害防治的效果。

聽聞西部平原的成功經驗，同樣落實友善農法的台東達魯瑪克雜糧產銷班，決定也邀請屏科大來教學，面臨嚴重鳥害的他們，希望透過棲架搭設，吸引猛禽前來驅鳥。這是研究團隊第一次在東部舉行推廣活動，由於周遭地形不同，能吸引到的鳥種也可能不一樣，但他們始終秉持樂觀其成的態度。

歷經一個午後的教學，達魯瑪克農友搭起屬於部落的第一支棲架，他們由衷期盼周邊的猛禽，能前來賞光。仰望著高聳的棲架，回憶起兒時，每逢小米田燒墾之際，耆老總會交代，至少要留下一棵大樹別砍，為的是讓老鷹有停棲的地方，顯示前人或許更早擁有生物防治的智慧。

透過猛禽棲架的作法，能替農友省去購藥成本，並讓生態鏈中各階層的消費者，發揮互相制衡的本能。然而棲架的豎立，永遠不只為了捕鼠或除鳥，更是為了營造友善的農耕環境，讓生存在台灣平原的猛禽，早日脫離二次毒害的夢魘，重建農田本該擁有的完整生態系。

小林村以歌舞與祖靈重逢 重建小林人的驕傲

當年誰也沒想到，中度颱風莫拉克，竟然在五天內降下2884毫米的雨量。台灣第一大河高屏溪，有如一條吞噬天地的水龍，所到之處災情遍布。縣市合併前的高雄縣甲仙鄉小林村9到18鄰，是受創最嚴重的地區。十年前親眼看著土石流淹沒村莊的羅潘春美，想起當時情景，還心有餘悸！

71歲的羅潘春美，當年離開已經消失的故鄉小林村時，一下直升機就哭喊著：「我們小林整個不見了！小林不見了啦！」現在的她，站在舞台上受訪時說：「2009年8月，那一座獻肚山崩下來，帶走462個親人，那時候我站在我家二樓看，瞬間崩山之後，就完全看不到我們小林了，什麼都沒有！底下盡是一片土石流，哭到哭不出來，現在比較不會流眼淚了，我們要走出來啊！」

問春美阿姨如何走出來，她說：「我非常感謝我們的團長阿亮，八八風災後，我們很痛苦，他組織這個舞團非常有心。阿亮都去找古調讓我們來學，我們每個星期二、星期四都有團練，八年來從來沒有間斷！」

災後的小林村分為「五里埔基地」、「日光小林」和「小愛小林」，春美阿姨現在住在日光小林。她口中的阿亮，是日光小林社區發展協會的總幹事王民亮，也是小林村在經歷八八風災後，重建工作的推手之一。

王民亮表示，日光小林大概有120戶，居民大概150人。「我們年輕人返鄉之後才知道，原來我們的祖先其實是從台南過來的平埔族，把這個脈絡搞清楚，就不會那麼在意今天是不是原本住在小林村，那個意義是，你知道祖先從哪裡來、文化根源又是什麼，甚至，我們還有屬於自己的古歌謠！」

文化重建、族群認同，是小林人最重要的心靈慰藉。今年38歲的阿亮，在2011年成立大滿舞團，帶領小林人透過古謠、舞蹈和演出走出傷痛。邦思齊才5歲，卻非常熟悉每首古謠，他說：「我一直聽、一直聽，聽媽媽唱就會了！」

八年來，阿亮和社區夥伴一起訪問耆老、共同團練，沒有間斷，一個二十人的素人舞團，不僅出國表演，還獲得2019年第30屆傳藝金曲獎的肯定。

離小林村十二公里的甲仙街區，坐擁山河景觀，位居南橫出入口，在八八風災前，一直是高屏溪上游旗山溪，在山區最熱鬧的商業地帶。甲仙商圈店家鄭添德回憶起八八風災，印象最深的就是小林村的災難與甲仙的沒落。

鄭添德說：「像小林村死了將近五百人，活下來的人歷經遷村，再加上甲仙周遭的村子又遷到大愛永久屋一千多人，甲仙本來就是個小鎮，沒什麼人，遷那麼多人、死那麼多人，根本像死城一樣！直到現在，南橫公路又還沒修好通車，唉！」他在甲仙經營山產店，原本生意興隆，但莫拉克颱風之後，遊客驟減，只好改賣牛排，做當地人生意。

南橫三星甲仙形象商圈理事長陳敬忠，人稱「阿忠」，面對災難十年後甲仙的挑戰，他認為甲仙人要認清現實，回頭看原本的甲仙到底擁有的是什麼。「我們以前靠大自然給我們帶來資源，賺了一些錢，當時大家經濟都不錯，但是歷經南橫不通、卡玫基颱風，再來是八八風災，是不是要想一想、看一看，自己還剩下什麼。」

全國最大永久屋「杉林大愛園區」課輔班 孩子們重建「我眼所見即是天地」

莫拉克颱風後兩年內，慈善單位與宗教團體，陸續在三十九處基地上，興建3300間的永久屋，其中最大的基地，位於高雄市杉林區的大愛園區，一共有1002間永久屋。

就業不易是永久屋居民最頭痛的問題，當大人必須長期外出工作，孩子的照顧怎麼辦？杉林大愛有個八八腳落課輔班，孩子在這裡上課、寫作業，也要學會自己煮東西吃。

課輔班老師陳麗惠說：「在這裡就業滿困難的，所以居民大部分還是回到山上去種植農作物，小孩子就會丟著，跟家庭比較脫離啊！剛開始的時候，我想說你沒飯吃，有時候星期六、星期天到我家去吃飯，後來想想不對，一直供應他們吃飯，不是長久之計，對孩子也不好，所以我開始想，該如何培養孩子自主也自煮的能力。」

陳麗惠是高雄市杉林區集來人，孩子稱她為麗麗老師。二十年前她住在台中時，遇到九二一大地震，地震後回到集來，又遇到八八風災，現在的她也住在永久屋，為需要被照顧的孩子打造第二個家。

陪伴孩子成長不容易，面對這艱鉅又幸福的任務，麗麗老師也曾經因為身體撐不住而想要放棄。「(民國)107年底，我身體真的負荷不了，曾經想要放棄，可是有一個晚上，一個孩子哭著跑來找我，說阿媽打她。就在那時候，我又燃起了要照顧孩子的希望！」

課輔班的班規洋洋灑灑，貼在牆壁上，全是基本的生活規矩。除了上課之外，每個星期六早上，孩子們也要練習服務社區。師生一起做資源回收，所得收入分成三等份，1/3是課輔班基金、1/3是小朋友零用金、最後的1/3要回饋社會。

課輔班的孩子都有夢想，雅蓁想當美髮師、家榮想做廚師、博硯想成為一名專業的棒球選手。博硯穿著一件衣服，上面有句源自布農族的座右銘，他說：「這句話是我們巴楠花部落小學六年級畢業的時候，去爬嘉明湖，老師建議我們做一件校服，然後就有人提議這個『我眼所見就是我的天地』。那個天地不等於你所看到的那個土地，天地是學習跟經驗的意思，就是我看到的一切，我都可以學習，都值得我們學習。」

努力重建生活 旗山溪洲以老顧老 那瑪夏南沙魯共煮共食

2009年8月10日，旗山溪的水退了，才看得到園子裡的香蕉樹。台灣曾是香蕉王國，高雄市旗山區的溪洲，是王國裡最富庶的地方，因為千百年來的氾濫，沖出了肥沃的平原。

可是，莫拉克颱風造成社區淹水達210公分，嚇壞了習慣淹水的溪洲人。幸好在颱風來之前，溪洲南新社區已經發展出「老人照顧老人」的共老模式，及時在八八風災後發揮重建功能。

南新社區發展協會總幹事徐林素卿解釋，「我們在民國93年，開始推動關懷據點的工作，像是92歲的班長陳柯緣阿媽，負責幫學員點名，林郭準阿媽從93年開始洗米到現在，而我今年剛好滿65歲，是這裡的主管。」

社區長輩們每天早上七點半，到活動中心集合，先打不倒翁熱身，再跳毛巾操鍛鍊筋骨，用蒼蠅拍互打氣球，也是遊戲的一部分。徐林素卿馬上指著104歲的阿媽說：「這個阿媽，事實上是在莫拉克颱風前一年，手已經舉不高了，但是你想想看，98年到現在已經十年了，她到現在幾乎沒有退化！」

旗山溪支流那托爾溪山洪暴發，帶來巨大土石流，也在莫拉克颱風期間重創高雄市那瑪夏區南沙魯部落。八八風災後，南沙魯大部分居民，幾乎都放棄原居所，遷到杉林大愛永久屋。林春福的家人和少數族人不願下山，選擇留在部落一起生活。部落人少，共煮共食方便又能凝聚情感，負責煮的是林春福的媽媽，已經煮到第十年。

隔天清晨，菜車開進南沙魯，為寧靜的部落拉開一天的序幕。三十出頭的林春福，是老獵人，也是新農民，三年前他和族人合作種龍鬚菜，為部落創造新產業。他固定請四個部落婦女採收龍鬚菜，她們雙手齊發，速度非常快。

四個家庭種不到三甲，看似規模很小，卻能支撐留在南沙魯的族人，最基本的生活開銷，也讓林春福可以安心在部落生活。

留在阿禮部落 生態旅遊與林下養蜂創造生機

位於屏東縣霧台鄉，台24線最深處，高屏溪上游隘寮北溪畔的阿禮部落，在莫拉克颱風後，交通全斷。部落唯一的聯外道路台24線，當時被族人調侃是，只有山羊和猴子才能走的路。地質不穩定的因素，使得現在的台24線，還在修補中。不過，跟道路比起來，人的重建似乎好很多。

7月15日這天，屏東科技大學森林系在阿禮部落，舉辦一場林下養蜂觀摩會，附近神山、大武部落的人，都來參觀包泰德、古秀慧的養蜂場。

颱風後留在阿禮的泰德和秀慧，十年來持續推動生態旅遊，2018年5月，在屏科大的協助下，開始投入林下經濟的養蜂事業。屏科大森林系教授陳美惠說：「在森林裡要找到一個生產項目，又比較有經濟的可能性，我想蜂蜜是很好的選擇，因為台灣蜂蜜的需求量滿大的，我們的生產遠遠不足，所以這是山村部落在兼顧森林生態保育下，可以創造的經濟機會。」

一個蜂箱大概有四到五萬隻蜜蜂，包泰德、古秀慧共有十二個蜂箱，一年兩個月過去，他們已經學會照顧蜜蜂。養蜂是項專業工作，為了陪伴部落發展養蜂，屏科大特地成立養蜂小組與養蜂場，整合業界的技術與觀念，無償提供給部落學習。

屏東縣霧台鄉是台灣西魯凱族人口最多的原鄉，可是八個部落，有四個遷到山下的永久屋，族群延續因為八八風災面臨嚴峻挑戰。

入夜後，包泰德、古秀慧利用零碎時間，用陶土捏塑出阿禮部落周遭的群山。用手指「造山」，既能讓內心沉靜，也是以後訪談耆老、留下部落故事的重要工具。四周一片寂靜，只有一盞燈光，留下來的人試圖重建山的形狀、水的流向，他們期勉自己，能記錄下西魯凱族人的遷徙與勇氣。

年輕勢力投入災後重建 為高屏溪流域帶來新能量

2014年8月8日，「莫拉克颱風災後重建委員會」卸牌，象徵政府完成重建的階段性任務。同年9月1日，高雄災區的民間社團，共同組成一個「小鄉社造志業聯盟」，持續第一線重建工作。小鄉社造志業聯盟總幹事陳昭宏說：「重建區是農村，相對而言比較脆弱，所以遇到災難，傷害就會更嚴重！我覺得回頭去看，就是在面對這些事情，如何讓在地更有力量，是最重要的！」

小鄉社造志業聯盟的發展基礎，是高雄旗美社大莫拉克重建站對災區的服務經驗。最特別的是一股年輕勢力勇於承擔重建的任務。在旗山溪洲南新社區，可以看到小鄉社造陪伴社區，推動老人安養的身影，杉林大愛八八腳落課輔班的攝影課，也能看到他們推動的「120公分的角度」攝影計畫。

災區產業振興的工作，小鄉社造更是全力投入，7月6日這天，他們與高雄市六龜區新發地區的山茶茶農第二代，合作舉辦一場文化體驗。小鄉社造專員葉晏慈說：「在這邊工作久了就會發現，其實資源非常豐富，因為靠山，是我們所謂的里山生態，然後有很豐富的自然資源，還有很長久累積的人文歷史。」

其實，如果沒有莫拉克颱風，山村、農村的問題依舊存在，高齡化、隔代教養、產業重振，樣樣都是考驗，在八八風災之後，小鄉社造的年輕人，義無反顧投入重建，對台灣社會是一種重要宣示。

十年變遷 自然與人的改變 在地才能長出重建力量

十年前的張淑菁，是在泡沫紅茶店打工的年輕媽媽，如今的她，是一個專業社區工作者。在莫拉克颱風十周年前夕，她帶著兩個孩子，重回當年躲避堰塞湖潰堤的樓頂，臉上充滿感恩與自信。

沿著旗山溪畔的老路，王民亮開車回到小林村原址，為祖父和父母依序獻上小花。小林村紀念公園的一張長椅，代表一個罹難的家庭，坐在屬於自家的椅子上，王民亮不再只是一個人，他擁有舞團、日光小林社區，更擁有面對一切挑戰的勇氣。

荖濃溪畔的大智瀑布，在風災時嚴重崩塌，十年後已經長出青草與小樹；而被獻肚山土石流掩埋的小林聚落，現在已是年輕的次生森林，唯一可以辨認的，是沒有被沖毀的那棟矮房子。

十年了，復原過程步步艱辛，杉林大愛的孩子用學習重建新天地，倖存的小林村人，用唱歌來撫慰人心，只要細細回想，往日時光其實就在眼前。