放眼望去，全都是一片綠意，這裡看起來，不像是嚴肅的博物館，在這裡，會有什麼史前文化呢？
事情要回溯到民國六十八年，因為工程開挖，意外地在芝山岩地層下，發現了距今三千年左右的文化層，考古學家命名為芝山岩文化。當時的芝山岩還是軍方用地，民國七十九年軍方撤離之後，把芝山岩移交給台北市文化局，規劃做為教育展示的休憩空間，並對外開放。
民國八十二年，政府進一步把芝山岩整座山頭劃定為二級古蹟，藉此保護園區內的珍貴文化資產和豐富生態。民國九十五年起，文化局委託台北市野鳥學會經營管理，更名為芝山文化生態綠園。重新整理時沒有大興土木，而是利用現有的軍事設施加以改建，於是在園區內，仍然可以見到崗哨、碉堡等軍事遺跡。
而這個看起來綠意盎然的生態池，最早是軍方的儲油槽，為了去除油污、工作人員可說是大費周章，好不容易才造就現在的生態池，現在生態池不但是台灣原生種魚類「蓋斑鬥魚」的家，更吸引了翠鳥前來定居。
芝山岩豐富的生態和人文景觀，成為假日遊客造訪的最佳場所。園區內經常舉辦各類的導覽活動，尤其是，如果想要瞭解台北盆地的變遷，從芝山岩的變化來看，最為清楚。芝山岩極佳的地理位置，讓許多先民陸續在此地留下生活紀錄，山頂上的柱洞是最鮮明的證據，而透過現址保留的考古探坑，更能夠明白七個文化層沉澱過的痕跡。不止是史前文化，芝山岩更是台灣近代史的縮影，從清朝、日治到民國時期，都留下像是隘門、碑文等等的歷史遺跡。
在雨農閱覽室旁邊的這棵老樟樹，也見證過上百年歲月，據說這是全台北市最老的樹，許多遊客到芝山岩，必定要拜訪它。芝山岩四處林立的老樹們，不但幫忙降低城市裡的熱島效應，同時也是動物們的樂園。
更特別的是，芝山岩雖然海拔只有51.8公尺，卻能從植物林相上看出地貌變遷。像是在台灣低海拔山區常看到的血桐、蟲屎是屬於海岸次生林，而濱海植物搭肉刺，則證實了芝山岩與海洋密切的關係。
芝山岩的存在，不只是擁擠城市裡人們心靈的出口，也是原生植物和野生動物的諾亞方舟。像是早期北部山區可以見到的八芝蘭竹，在城市密集開發後，也只剩下芝山岩還能看到。
當自然棲地一一被開發，不止是植物，城市裡的傷鳥數量也逐漸增加，台北市野鳥學會接手經營芝山岩後，也在這裡成立傷鳥中心「得得之家」，來照顧這些受傷的鳥兒。
不過，芝山岩自己也有困境，當年進行考古挖掘的劉益昌，就很擔心芝山岩的考古文化一直沒有後續的進展，會影響整個芝山岩文化的完整性。考古遺址是過往人類活動的證據，也是一座城市文明的累積，它的存在，關係著整個城市文化脈絡是否能夠延續？因此對考古遺跡的態度，也象徵一座城市對待自己文化的態度。
除了考古文化上的隱憂，芝山文化生態綠園也面臨民眾棄養外來種的困擾，在生態池裡見到的朱錦、吳郭魚等外來魚種，甚至還有紅面番鴨，都是民眾放養的。鳥會希望藉由導覽活動的推展，也帶給民眾正確的生態觀念，更期盼芝山文化生態綠園能夠獲得更多的社區居民認同，一起來守護芝山岩。
從高處往下看，在寸土寸金的台北都會區烘托下，芝山岩就像是一顆綠寶石般耀眼。深入瞭解之後，發現它，其實更像是一個藏寶盒。只有打開它，才能發現深藏在其中的文化、生態、歷史、人文等各色寶石，正在閃閃發光，這是屬於台北城的獨特寶藏，值得我們好好珍惜。
側記
芝山岩不大，但是它豐富的文化資產和生態，要一一細訴起來是說也說不完，不管是史前文化或是台灣發展的近代史，都能夠在這裡找到歷史證據，還有許多鄉野故事，從漳泉械鬥到戒嚴時期，劉華森說：『瞭解芝山岩的歷史就等於瞭解了台灣史的八成』，像芝山岩這樣的地方，全台灣大概也找不到第二個了。
