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三年前，九二一地震毀了家園，一地殘破。三年的時光經過，斷裂的牆壁，塌陷的地面，縱使遍佈了雜生的蔓草，也遮掩不了那場地震的驚心動魄。重回故居，阿煙還是滿心感傷。
有種聲音，代表一座群島的力量，當它響起時，好像島嶼的吶喊，以最原始的面貌，牽動人們的感情。為了追尋這種聲音，來到馬祖，一個被禁錮半個世紀的世外桃源。
730、921，這可不是樂透彩的中獎號碼，而是桃芝颱風與地震的紀念日，當立法院還在為基隆河整治經費吵得聲嘶力竭時，動不動八、九億的數字相對於生活在災區的朋友，還不知道貸款買房子是不是負擔得起，明天怎麼過下去？
秀姑巒溪北岸興建堤防的消息傳出後,當地居民、保育人士等展開了搶救秀姑漱玉的連署.經過一個禮拜的說明、連署、討論之後,在七月九日的公聽會中,第九河川局做出了堤防緩建的決議.然而,堤防停建的故事背後,又呈現了怎樣的決策過程呢？本週我們的島將告訴你堤防事件的來龍去脈。
花蓮秀姑巒溪的峽谷激流是世界級的景觀，每年吸引近百餘萬遊客到此親水、泛舟，然而對於附近港口部落的阿美族居民來說，秀姑巒溪是一條生命之河，每年五月在秀姑巒溪畔舉行的捕魚季更是部落中最重要的祭典。 此外，秀姑巒溪蘊藏著豐富的迴游魚類生態，它是鱸鰻、蝦虎、日本禿頭鯊等等產卵棲息的必經之路。像是從每年的四月開始，成千上萬的大眼幼蟲蟹類，便在此開始一生中最重要的旅程，而這種驚人的集體迴游現象，...
椰油灣，充滿熱帶島嶼的味道，也是蘭嶼灣澳中最美的一個，為了避免海浪不斷沖刷邊坡，阻止大浪可能危及一旁椰油國小學童上學的安全，鄉公所希望第八河川局能做適當的保護措施。當怪手無情的在這片海灘開腸剖腹時，大家才驚覺，椰油海岸可能會喪失天然的美景，而紛紛反對第八河川局的施工方式。一個原本立意良善的工程，卻不是居民原本期盼的樣貌而遭到反對，突顯國內的公共建設，並沒有建立與在地居民溝通的機制。
我是一個平地人，來講一個部落溫泉的故事。也希望透過我這個平地人的闡釋，還給原住民社會一個等待已久的環境正義。
每條溪流都有屬於自己的生命故事，在知本溪岸流傳的則是關於溫泉與部落的歷史。知本部落長老希露斯，哼著快要失傳的卑南古調，走下知本溪，他在找一種曾經擁有的溫泉記憶，曾經在知本溪畔露天洗浴，尋找溫泉水治病，這樣的傳統在部落裡延續了數十年，而今飯店林立，最高級的飯店，最豪華的泡湯享受，都在知本溫泉，但是族人卻漸漸失去對溫泉的記憶。
12月，南投縣信義鄉正是梅花開的季節，藍天、白雲與梅花織成一副美麗的風情畫。沿著新中橫公路再往裡走，來到筆石紀念公園，桃芝颱風挾帶的土石掩埋了32條生命，目前為止只有3具屍體被發現。
如果樹木是山林的守護神，那麼失去生命的漂流木，是否是用殘留的身軀，表達對人類迫害的控訴，颱風過後，大海成了貯木池，海岸成了「木頭沙灘」，港口因而封閉，漁民停止漁撈…為了追查這麼多漂流木從何而來，我們逆流而上，來到大安溪上游的台中縣和平鄉達觀村，整條溪流裡煙霧繚繞，處處可見火燒漂流木的場景，數不清的巨木堵住了河流出口、橋墩及攔砂壩，一場無限延燒的漂流木災難正在上演，看守台灣小組在大雨來臨之前，登入大雪山林場，尋找巨木來源的答案，也終於知道了這些原本住在山林的樹木如何長途跋涉下山，展開一場奇異的旅程。
阿里山鄉山美村，一個因為高山鯝魚保育而聞名的山地部落，結合高山鯝魚保育與社區營造發展觀光產業，最近，他們榮獲總統文化獎也更加肯定部落的努力。一般人看到的是山美發展部落觀光的光鮮亮麗，其實山美尚未完全做好迎接部落觀光的準備，在大量的遊客人潮下，所帶來的問題衝擊著部落的生態環境，生活品質和傳統文化...
在台東縣新興國小的鄭漢文校長從事民族植物多年，研究包含各原住民族，除了了解各民族的植物使用的知識，如何應用在日常生活上，對他來說這樣的研究不只在植物方面，在文化認識與教育上的意涵，對他來說更具意義。
