獼猴

猴城恩仇錄

猴城恩仇錄

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猴子佛前跳來跳去,來回穿梭古廟內外,讓人彷彿置身西遊記的花果山。只不過,山林沒有了,取而代之的是水果點心,堆疊成小山貌,還有連綿山峰似的古蹟三峰塔。這是泰國古城華富里一年一度的猴子宴…

今年是猴年。這趟尋猴之旅,從台北到曼谷,再開車朝北方150公里;不只一探究竟,也為千里尋親。泰國長尾獼猴(Macaca fascicularis)、日本獼猴(Macaca fuscata)、台灣獼猴(Macaca cyclopis),皆可溯源自印度恆河猴(Macaca mulatta)。獼猴雖分布各地,卻像難兄難弟,同樣面對人類爭奪地盤、棲地都市化的種種後果。

華富里是聞名世界的猴城,城裡有人口26,500與2,000隻左右的猴子混居。市中心八萬平方公尺內,就有近1,200隻猴子。相傳印加神話中,羅摩神(Rama)為白猴神哈奴曼(Hanuman)發出一箭,便落在華富里,封為猴子猴孫的應許之地。著名古廟遺跡桑普凱宮建於西元六世紀,猴子來得更早;據記載,這裡以前是森林。

泰國長尾獼猴的適應力強,自然棲地為原始林、次生林、紅樹林、沿河或沿海森林;野生猴吃水果、嫩葉,也會抓昆蟲補充蛋白質。牠與身形等長或更長的尾巴,是顯著特徵;又名食蟹猴,會在水邊用尾巴釣蝦蟹吃。不過,從森林猴變成都市猴後,已經失去野外覓食的學習機會。

城市居大不易,都市猴失去樹林,取而代之攀爬建築、電線,墜落和觸電時有所聞,嚴重恐致死。馬路如虎口,猴子又不會看紅綠燈,城裡每天發生車禍。至於吃,平時全仰賴居民和觀光客餵食,不夠時,則會闖進果菜市場與人類住居搶食。

人與猴混居城市,時時引爆衝突,部分居民為防堵猴子侵擾,會用棍棒、水槍、彈弓、鱷魚娃娃驅趕,並在建築外加裝柵欄、鐵絲網及電網,避免猴群闖入或破壞天線。有人討厭猴子帶來麻煩,但也有人受益而心存感激。居民感謝猴子帶來的觀光效益。

每年11月最後一個週日籌辦的猴子節,花費近四十萬泰銖,準備兩噸的食物宴請猴子。猴子活絡當地觀光,鄰近商家旅社、流動攤販、景點皆受惠,並間接造就更多工作機會。

人類因猴子得利,猴子卻因人類受苦。棲地破壞,猴林變成猴城,猴子只能險境求生。人猴的和解之道,泰國、台灣都還在尋找…

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獼猴, 棲地破壞, 路殺, 觀光, 猴子, 猴城
猴子佛前跳來跳去,來回穿梭古廟內外,讓人彷彿置身西遊記的花果山。只不過,山林沒有了,取而代之的是水果點心,堆疊成小山貌,還有連綿山峰似的古蹟三峰塔。這是泰國古城華富里一年一度的猴子宴
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採訪/撰稿 邱偉淳 柯金源
攝影 柯金源,剪輯 陳添寶

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邊緣求生

邊緣求生

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在台灣山區傳出「猴害」事件,早已經不是新鮮事,但是就在九月初,嘉義縣有農民提出建議,請射擊協會幫忙展開一場「獵猴行動」,此消息一出,引發各方爭議,究竟這場「人猴大戰」是如何引起的,而又該如何化解,才不至於落得兩敗俱傷呢?

在城市的邊緣有一群往山區拓墾的農民,在森林的邊緣有一群往平地覓食的台灣獼猴。台灣島上的兩種靈長類動物,為了求生存,在山林邊界燃起一場人猴對決的棲地爭奪戰。

農民為了捍衛農作物,只好自力救濟。用各種千奇百怪的招數,與獼猴大戰數回合。敲鐵桶、放沖天炮、養狗、播放收音機,就連獵槍、獸夾、電網也紛紛出爐。而台灣獼猴,為了填飽肚子,只好鋌而走險。弱勢的野生動物對上了弱勢的農民,兩敗俱傷的現象,幾乎是可以預期的。

根據估計,光是中部地區遭受猴害的農業區,大約有六十九處。看似受害嚴重的背後,卻隱藏著森林過度開發的危機與獼猴生存的困境。農委會粗略估計分布台灣山區的台灣獼猴大約有二十五萬隻,但是牠們卻很難享受到台灣特有保育類動物的待遇。反而在人類驅趕、棲地逐漸消失的雙重壓力之下,過著流離、驚恐的生活。

究竟是我們人類入侵猴山,還是獼猴侵入人類的領域呢?

在哲學性的思考之後,或許我們該勇敢面對這棘手的問題。解鈴需要繫鈴人。如果山林開發是因,猴害是果,那麼要化解兩種靈長類的因果關係,還是必須靠人們的智慧與勇氣。

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獼猴, 猴害, 農損, 保育類, 野生動物, 靈長類, 特有種

在台灣山區傳出「猴害」事件,早已經不是新鮮事,但是就在九月初,嘉義縣有農民提出建議,請射擊協會幫忙展開一場「獵猴行動」,此消息一出,引發各方爭議,究竟這場「人猴大戰」是如何引起的,而又該如何化解,才不至於落得兩敗俱傷呢?

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記者 于立平

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人猴共和國

人猴共和國

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台灣島上只有兩種靈長目動物, 一種是最早紀錄在二到三萬年前就已存在的「智人」, 另一種是最早可能在三十萬年前就來到台灣的「台灣獼猴」。

人與獼猴的種源關係雖然比起島上其他生物還親近, 不過最近一百年, 由於島上人口呈倍數增加, 加上獵捕過度的結果, 造成獼猴與其棲地快速消失。三十年前, 台灣獼猴的數量曾經只剩下960隻左右, 這場島嶼資源的搶奪戰中, 人類壓倒性地打敗獼猴。

幸好當台灣獼猴的數量在歷史谷底的時候, 內政部頒佈禁獵令, 加上十五年前的野生動物保護法實施, 獼猴得以趁機繁衍子嗣, 目前台灣獼猴的數量粗估約有26萬隻左右。

當26萬隻獼猴與2300萬個智人一起生活在同一座小島上, 當獼猴與智人相遇在森林的邊際, 結局會是悲劇還是喜劇……

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獼猴, 猴, 靈長類, 野生動物保護法, 野保法, 郊山生態, 保育類

台灣島上只有兩種靈長目動物, 一種是最早紀錄在二到三萬年前就已存在的「智人」, 另一種是最早可能在三十萬年前就來到台灣的「台灣獼猴」。

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記者 黃康妮

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追尋樹林的腳步

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高雄地區都市綠地的質與量都不足的情形下,柴山自然公園無法避免的承載了龐大的遊憩壓力,人為的強烈干擾,讓自然公園的生態環境大大改變。柴山會今年五月所舉辦的柴山魔芋節一系列活動,以文化活動傳遞生態教育的訊息,告知大家柴山之可貴與重要性,希望能讓柴山生生不息。

柴山,這座由珊瑚礁岩隆起而成的小小山頭,曾經是平埔族的居住地,植生茂密,物種豐富。然而,柴山自軍事管制區域解禁,好山好景吸引了大量市民及遊客前往,才十多年時間,生機盎然的柴山,就已經凋萎。

由於過多行人有意無意的踩踏與摘採,台灣特有種的魔芋,俗名叫做雷公槍的植物,持續不斷地在減少中,卻很少人在意。而棲息在柴山上的野生獼猴,二三十年來,也習慣了每天來來往往的人們。

每天人來了多少,從撿不完的垃圾看就知道。因為太多人潮,柴山面臨荒漠化的危機。所謂荒漠化的危機就是說,一代木長出來,二代木被破壞得太嚴重,若一代木死掉,二代木接替不上去,就會慢慢荒漠。第二,過度的踐踏,會帶走非常多的土石,也會讓土地泥土硬化,導致兩旁的樹木容易得蟲害死亡

民國67年,為加速全國公設用地的徵收,內政部訂定公共設施多目標使用方案,獎勵民間投資,以加速徵收速度。從此,各種硬體建設,得以堂堂的建在公園用地上。而仁愛河濱公園段是近來最受矚目的公園區域。但是區段的建設經費卻爭取自營建署城鄉新風貌及環保署環保公園中所編列的預算。

都市公園開闢逐漸減緩,對於市民綠地的需求有增無減,柴山沒有選擇餘地的,接受這些人的需求。

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開發, 生活
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柴山, 壽山, 珊瑚礁, 臺灣特有種, 多目標使用方案, 都市綠地, 獼猴, 環境負荷

高雄地區都市綠地的質與量都不足的情形下,柴山自然公園無法避免的承載了龐大的遊憩壓力,人為的強烈干擾,讓自然公園的生態環境大大改變。柴山會今年五月所舉辦的柴山魔芋節一系列活動,以文化活動傳遞生態教育的訊息,告知大家柴山之可貴與重要性,希望能讓柴山生生不息。

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採訪 林佳穎
攝影 朱孝權 陳添寶 葉鎮中 蘇志宗

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撤退

撤退

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1998年5月,台灣獼猴「風櫃一號」,率先登上了澎湖的無人島-四角嶼,隨後20幾隻獼猴也陸續登島,三年後,「小蘋果」涉嫌傷害罪被捕,「值星官」則因公受難,獼猴家族開始撤退屏東科技大學台灣獼猴收容的困境,四角嶼台灣獼猴野放大事記,台南佳里榮家獼猴與老人的對話。

1998年5月,澎湖四角嶼第一次野放獼猴。臺灣獼猴「風櫃一號」率先登陸澎湖的無人島─四角嶼,隨後20幾隻獼猴也陸續登島。當初澎湖縣政府之所以全力支持島嶼野放計畫,是希望藉此進一步帶動澎湖的觀光事業。就這樣漸行漸遠的「風櫃一號」,背負著保育與觀光的雙重期待,踏上陌生的島嶼,人們開始幻想著猴島新樂園的觀光盛況。

這樣的計畫還是遭到許多質疑,尤其是距離四角嶼最近的風櫃里,蛇頭山是澎湖境內距離四角嶼最近的地方,相隔只有350公尺,也因此理所當然地被視為是觀賞「猴島」四角嶼的最佳景點。然而,這也因此衝擊到當地居民的生計。

牠們萬萬沒想到就在跨出牢籠的那一刻,也陷入了另一個人類欲望的禁錮。三年後,臺灣獼猴「小蘋果」涉嫌傷害罪被捕,「值星官」則因公受難,2001年5月,農委會決定將猴群撤離四角嶼,獼猴家族開始被迫撤退。

牠們撤退到哪裡呢?自從政府1989年頒佈《野生動物保育法》後,經常查緝沒收、非法取得和販售的野生動物,但是由於負責查緝的單位,缺乏專業照養野生動物的場地和技術,所以後續看護的問題也只能靠動物收容中心來承擔。屏科大野生動物收容中心主任裴家騏呼籲,寵物市場對於不同野生動物的炒作、走私買賣、動物進出口管理仍然是不夠的,人們所擁有的任何野生動物或寵物都必須是合法的,並且善盡一個寵物主人的責任,不應該隨便棄養。

生態管理的本意,並不是以人去控制生態,而是將人也納入生態體系內,一起在自然的法則和科學的機制下接受管理,以這種平等的觀念看待,我們將發現動物收容或野放的價值不在於人花多少錢,而是在於整個過程如何以一種尊重生命的合理方式,將特殊的個體與生態體系隔離,使雙方都受到最小的傷害。臺灣的生態體系需要更多的包容,因為它已經傷得太重了。

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四角嶼, 野放, 台灣獼猴, 獼猴, 保育類動物, 屏科大, 收容中心, 野保法, 裴家騏, 寵物

1998年5月,台灣獼猴「風櫃一號」,率先登上了澎湖的無人島-四角嶼,隨後20幾隻獼猴也陸續登島,三年後,「小蘋果」涉嫌傷害罪被捕,「值星官」則因公受難,獼猴家族開始撤退屏東科技大學台灣獼猴收容的困境,四角嶼台灣獼猴野放大事記,台南佳里榮家獼猴與老人的對話。

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採訪 于立平

猴祭

猴 祭

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自古以來人和猴的相處模式,似乎因為同屬於靈長類,而顯得相當的多樣化。只要是有猴子的地方,當地的文化也就或多或少地,會跟這種聰明的動物扯上一點關係。

最早記錄台灣獼猴的文獻,是1685年蔣毓英的《台灣府志》,所記載有關台灣獼猴的內容相當簡略,大致是延伸於大陸猿猴的印象。

幾萬年來,台灣獼猴在台灣島上看盡了這塊土地的種種變遷,最早讓牠們感到興趣的,可能是島上那些長得跟牠們有點像的人類相互砍頭的情景,也就是原住民的「獵首」文化,意外的是,牠們後來竟然成了獵首文化的「代罪獼猴」,不過這樣的發展對牠們的族群並不構成威脅。真正的威脅是從四百年前開始的,當時又有一批批長得跟牠們有點像的人類移民到台灣來,占領了長久以來自己生活的地方。

自古以來,人與猴的相處模式,似乎因為同屬於靈長類而顯得相當多樣化,只要是有猴子的地方,當地的文化或多或少會與這種聰明的動物有所關聯。在達爾文的進化論中,猿猴演化為人是科學上普遍認同的觀點,不過從文化的角度來看,人們對於猴子寧可保有更多的想像空間。以台灣的原住民的傳說為例,就提出了截然不同的看法,認為猴子是人變成的,而在所有台灣原住民族的文化中,與猴子關係最為密切的莫過於卑南族的猴祭。

猴祭的整個過程──「原來是朝夕相處的朋友,後來成了針鋒相對的局面,最後獼猴成了儀式中的犧牲品」,是否也意味著台灣獼猴之於台灣人,將從過去的保育類動物轉變成現今利益衝突的對立者?

從猴群複雜的社會結構來看,很顯然的,牠們擁有足夠的應變和學習能力,去建構屬於牠們自己的族群文化,那麼以現今族群融合的精神來思考,我們是不是也該先為牠們多留一些空間,然後再進行彼此之間的行為規範?目前台灣的人口數大約是台灣獼猴總數的一百倍,這意謂著只要我們有誠意,其實台灣人和台灣獼猴之間還有很大的空間,可以讓彼此的關係更為和諧。

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獼猴, 卑南族, 原住民, 傳統祭典

自古以來人和猴的相處模式,似乎因為同屬於靈長類,而顯得相當的多樣化。只要是有猴子的地方,當地的文化也就或多或少地,會跟這種聰明的動物扯上一點關係。

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採訪 蘇志宗
攝影 劉煌文 王志堅,攝影助理 朱致賢 陳政皓,剪輯 蘇志宗 余克瓊

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台灣靈長類系列(二)   變臉

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有人為了守護自己的糧食,與獼猴交惡;也有人為了提供獼猴糧食,與牠們產生誤解。台灣島上這兩種靈長類,需要更多的理性來和解。

這是柴山的一隻老獼猴,幾年前一顆強力的彈珠,讓牠失去了左眼,也失去了牠在猴群中的地位。對於柴山的獼猴來說,這樣的悲劇正持續地上演。

在市民主義盛行的柴山上,我們是不是也該平心靜氣地,聽一聽這些原住民們的聲音。

在柴山餵了六年的猴子,也因此被罵了六年的國中老師林金福,可能是目前柴山獼猴的最佳代言人,因為他不僅比別人懂得如何和獼猴溝通,對於獼猴的關愛所付出的心力,更是一般人所難以想像的。

四月十三日上午,林老師一家人協同幾名研究生,護送小駱駝回家。小駱駝其實是一隻受了傷的小獼猴,經過林老師一個月來的細心調養,總算可以回歸山林了。當然,例行性的餵食和觀察獼猴,也是這一天的重要工作。

普遍的人都認為,柴山的獼猴由於人類的過度餵養,數量正急速地增加。不過,從林老師長期實地調查所得的數據看來,他認為柴山獼猴的數量,並沒有明顯的增加,只不過是因為有很多群的獼猴過去並沒有被發現。

棲地的破壞加上保育法的保護,使得台灣獼猴無所遁形也無需遁形,於是人跟猴的接觸頻率增加了,台灣獼猴就在這種粗糙的概念下,被貼上了「猴滿為患」的標籤。

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獼猴, 林金福, 保育類, 野保法

有人為了守護自己的糧食,與獼猴交惡;也有人為了提供獼猴糧食,與牠們產生誤解。台灣島上這兩種靈長類,需要更多的理性來和解。

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入侵猴山

入侵猴山

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一年過去了,所謂的專責機構依舊毫無成立的跡象。根據初步調查,八十二年違法建蓋的休息區,約有四十幾處。而目前則多達近兩百處,就在這短短的幾年內,我們看到了市民主義的扭曲,正加速著生態環境的破壞。

高雄的柴山,也就是清朝時代漢人眼中的打狗山、日治時期日本官員口中的壽山以及國民黨為蔣介石祝壽用的萬壽山,而高雄人最引以為傲的就是他們在這裡率先建立了人與野生動物直接親近的模式。初步估計,柴山的植物有六百多種、鳥類近六十種,豐富的生態體系,加上餵食獼猴的樂趣,柴山擁有了全台獨一無二的生態魅力,而這也注定了它將承受無以倫比的遊憩壓力。

除了生態的特色之外,高雄市民的熱心參與所形成的市民主義,也是柴山的一大特色。根據初步調查,1993年違法建蓋的休息區約有四十幾處,而目前多達近兩百處,就在這短短的幾年內,我們看到了市民主義的扭曲,正加速著生態環境的破壞。

違建的問題並不只是隱藏在山區內,柴山的外圍地帶也同樣是眾多利益糾葛之所在,即使是學術地位十分崇高的學府,也擺脫不了本位利益的思維。在柴山,每一個違建都代表著植物生態與動物棲地的破壞,而柴山生態體質的日漸衰弱,也將加速外來利益團體的入侵。

對於台灣整個生態環境來說,柴山是一個縮影,也是一個指標,如果我們連這樣一塊小小的綠地都經營不好,那麼我們很難想像台灣的環境保育究竟能有多少希望。

在各方引領期盼之下,官方是不是能儘早定出辦法,拿出誠意和魄力來解決問題,依舊是個未定之數,但是我們也並非無法可循,不要忘了,早在人類出現之前,地球上便存在著一個根本大法,那就是自然平衡法則。

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柴山, 壽山, 獼猴, 都市綠地, 公園客廳化, 高位珊瑚礁, 郊山, 步道

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攝影 柯金源 劉煌文,剪輯 蘇志宗 余克瓊

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