秀林鄉

花果山無疆界

花果山無疆界

摘要: 
清晨六點天剛亮,果農柳石松還沒到他的柳丁園,已經遠遠聽到他園子裡,狗狂放的叫吠聲。拿起鐮刀用力敲打工寮的鐵皮屋頂,刺耳噪音響徹古坑鄉棋盤村的山谷,柳丁園超過廿隻的猴群,邊吼叫邊往山上逃,果園草皮上,掉滿地的果皮碎屑和未完全成熟的綠皮柳丁…

採訪 陳慶鍾 柯金源 彭璿
撰稿 陳慶鍾
攝影 柯金源 陳慶鍾 陳添寶
剪輯 陳慶鍾

清晨六點天剛亮,果農柳石松還沒到他的柳丁園,已經遠遠聽到他園子裡,狗狂放的叫吠聲。拿起鐮刀用力敲打工寮的鐵皮屋頂,刺耳噪音響徹雲林縣古坑鄉棋盤村的山谷,柳丁園超過廿隻的猴群,邊吼叫邊往山上逃,果園草皮上,掉滿地的果皮碎屑和未完全成熟的綠皮柳丁


此時,山谷間也開始迴響此起彼落的鞭炮聲。

柳石松餵完狗,拿著剪刀、水桶,望著果實零落的柳丁樹,不知道還要不要收成。「我這片可以長好幾萬斤,橘子不算只有柳丁喔!」柳石松說:「你看我在樹上吊著紅色衣服,牠也不怕,還是照來,沒辦法,全部被猴子吃光了,所以好幾年都不照顧,今天才想來剪一些帶回家吃,也是被吃光光,就是這樣我才放棄不種了,不然做這個會氣死人。」

雲林縣斗六市梅林里同樣種柳丁的林先生,今年也打算放棄,不施肥不噴藥,只放兩隻狗在園子隨興趕猴,不打算收成了。「猴子柳丁」發起人蔡錫雯,是湖山水庫的生態顧問,她希望包下林先生的柳丁園,藉著在網路上小量行銷,希望嘗試為人猴衝突尋求平衡點。


  
 但是林先生心裡猶豫,不全然因為價格,而是擔心再幾個禮拜柳丁成熟了,也已經被猴子吃光,沒得收成。 

 古坑鄉在農委會補助下成立趕猴大隊,一年三個時段幫柑橘、甜柿和竹筍農友趕猴。


「過去幾十公頃只有一個人趕猴,從今年開始用人海戰術,全班七個人一起出門,每個人距離一百公尺,從山腳下開始趕,把猴子趕出竹林外」趕猴大隊的向景政拿著將近一人高的竹筒,塞進大型沖天炮雷震子,朝山上的竹林射擊,「520公頃的竹園,差不多只有200公頃的範圍有人看守,其他往外地發展沒人照顧的竹園,就給猴子去收成,希望與牠和平相處」

推動趕猴活動的古坑鄉獸醫蔡志廷表示,隨著人類開發,台灣獼猴的棲地一直減少,生活空間受到壓迫,我們也要改變對環境的態度,應該彼此包容。

除了趕猴,農委會在古坑鄉草嶺村推動電網隔離獼猴進入果園,花蓮縣秀林鄉的水蜜桃果農,也在台東農改場協助下,嘗試以防猴網減輕損失,「猴子是很聰明的,至少現在還會留下一些,要不然可能是全軍覆沒」,果農周美華說,她把防猴網外圍的果樹,全部讓給猴子吃,自家有機生產的水蜜桃就取名為「猴采桃」。猴子有得吃,她也有得維生,是人猴共存最好的相處之道。

 


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關鍵字: 
台灣獼猴, 野保法, 保育類動物, 生態保育

清晨六點天剛亮,果農柳石松還沒到他的柳丁園,已經遠遠聽到他園子裡,狗狂放的叫吠聲。拿起鐮刀用力敲打工寮的鐵皮屋頂,刺耳噪音響徹古坑鄉棋盤村的山谷,柳丁園超過廿隻的猴群,邊吼叫邊往山上逃,果園草皮上,掉滿地的果皮碎屑和未完全成熟的綠皮柳丁

送電到部落

送電到部落

摘要: 
生活在現代,電就像空氣、水一樣,是那麼不可或缺卻又理所當然。但是在有些地方,用電始終不是件容易的事。2015年開始,一個送電計畫點亮部落的燈,也點亮自主發電的未來…

採訪/攝影/剪輯 劉啟稜
撰稿 張岱屏

背負著重裝備,一大早在太魯閣口集合,太魯閣族人與台南社區大學志工展開了送電的旅程。

大同大禮部落簡稱同禮部落,位在立霧溪北岸海拔8001000公尺的山上。有人說,這裡是太魯閣族最後的家,民國六十年代政府規劃將居民遷移到平地,但是居民的田地在山上,財產也在山上,四十多年來仍有十多戶居民始終守著舊部落,過著簡樸生活。

沒有道路,也沒有現代化的水電設施,許多居民還是用古老方式照明,大部分住戶自備發電機,但發電機與柴油都要靠流籠或人力揹到山上,發電成本非常昂貴。

用發電機不但昂貴,還會帶來噪音跟空氣污染。同禮部落居民想要維護傳統的生活方式,朝生態村邁進,就必須克服用電問題。透過部落工作者洛金(Login)的居中串連,2015年開始,部落與台南社大公民自主發電行動團隊合作,開始了「點燈計畫」,第一步是建立大同部落太陽光電的照明系統。

大同部落點燈完成後,台南社大團隊曾經好幾次上山義務維護,2016年團隊再接再厲幫忙大禮部落裝設六套太陽能照明設備,讓更多人享受太陽的眷顧。

點燈計畫之後,大同部落婦女Yaya也提供自己的土地,希望建立一個屬於部落的多功能集會所。在族人合作下,集會所終於興建完成,台南社大團隊再次上山,這次的任務,不只是點燈。

部落婦女最需要的電器就是洗衣機。過去受限於電力,洗衣服非常不方便,太陽提供的電力,可以解決婦女洗衣服的煩惱。

大同大禮是往立霧山、清水山的必經路線,許多登山客都會借住在大同大禮,民宿是部落另一項收入來源。長期以來,部落也摸索著在維持傳統生活之外,經營生態旅遊的模式。有了能源中心,不但部落婦女可以洗衣,還可以提供居民與遊客手機充電,甚至是山區緊急聯絡用電。

在平地用電方便,反而造成許多不必要的浪費。但是在同禮部落,電力資源得來不易,居民知道每一度電都必須珍惜。而這項送電到部落的計畫,也在2016年被刊登在聯合國性別與氣候正義的文宣上,得到國際認同。

台南社大送電到部落的團隊,在送電到花蓮同禮部落之後,還陸陸續續送電到屏東的舊好茶與神山部落。這些現代電力難以到達的地方,正是太陽光電可以貢獻力量的舞台。以分散式的小型發電,彌補集中式大型電網的不足,也替部落能源自主,點亮希望。


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部落, 自主發電, 台南社大, 公民發電, 再生能源

生活在現代,電就像空氣、水一樣,是那麼不可或缺卻又理所當然。但是在有些地方,用電始終不是件容易的事。2015年開始,一個送電計畫點亮部落的燈,也點亮自主發電的未來

礦下家園

礦下家園

摘要: 
今年10月,台灣各地與礦區為鄰的居民,來到行政院前,他們有許多來自好山好水的花蓮,那裡是全國礦場最多的地方,台灣246個礦區中,花蓮就占了82個。從和平溪、立霧溪、三棧溪、支亞干溪,每條溪上游,雲霧繚繞之處,都是一座又一座礦場。面對新礦進駐、舊礦展延,礦下居民的心聲,能否被聽見?

採訪/撰稿 張岱屏
攝影 陳忠峰 陳慶鍾 許中熹
剪輯 陳忠峰

花蓮西林部落青年Apyang,笑稱自己是在打開的樹洞長大,對他這一輩的部落青年來說,祖先的山有點陌生、有點遙遠。為了了解祖先生活過的山林,兩年前,Apyang跟部落年輕人一起做傳統領域調查,製作立體部落地圖,發現支亞干溪流域,竟隱藏著十六個礦區。

支亞干溪流域礦區的開採時間,幾乎都超過四十年,礦權最長達七十年,有些是在山上開挖大理石、白雲石,有些則是在河床上採集景觀用石頭。這幾年炸山採礦漸漸停止,今年初業者在河道開闢便道,準備繼續開採河床上的石頭。


2009年,花蓮縣長傅崑萁上任後,宣布實施八不政策,任內不會通過新的採礦案,也不會允許舊礦區展延。八不政策維持了六年,今年初花蓮縣府宣布把礦石稅調高七倍,每公噸七十元,接著八不政策解禁,舊礦區展限、新礦區申請,通通鬆綁,支亞干溪流域有幾個礦區,去年就取得礦權展延。除了已經展延的舊礦,也有業者計畫開發新的礦區,目前正進行環評作業。

西林村長認為,支亞干溪沿岸崩塌嚴重,跟過去炸山挖礦脫不了關係,上游挖礦、下游整治,讓整治工程顯得徒勞。這兩年,西林村舉行部落會議,討論焦點都是要不要繼續採礦。大部分居民擔心,河床已經與部落齊高,上游如果繼續採礦,將危及下游村落安全。因為西林部落強烈反對,目前支亞干溪上游礦區都暫停開採,但在花蓮其他地區,大面積礦區仍持續開挖。


亞泥花蓮礦區位於立霧溪南岸、太魯閣國家公園的入口,1975年,亞泥進駐新城山,開採石灰石做為水泥原料,經過四十年的挖掘,開採高度節節下降,住在礦區下方的居民望著裸露山坡,心中隱隱不安。亞泥新城山礦場南北兩側,有兩條水保局公告的土石流潛溪流。部落長期承受著礦區震動與土石流風險,下方許多房屋都出現牆壁龜裂現象。

亞泥新城山的礦權將於201711月到期,2016525日,環保署長李應元表示,亞泥在國家公園範圍內的礦區應停止開採,但事實上,亞泥新城山礦區總共442公頃,與國家公園重疊區域只有25公頃。亞泥表示,這幾年採礦範圍已經退出國家公園,明年申請礦權展限,將會「減區」申請。但亞泥另一個問題是與原住民之間的土地爭議。


民國六十年代,原住民在毫無選擇的情況下,被行政部門疑似以偽造文書的方式,拋棄了土地耕作權,其中有多筆土地連塗銷作業都沒完成,就變更為礦業用地。1996年開始,太魯閣族人發起還我土地運動,歷經二十多年訴訟、抗爭。

2014年,行政法院判決原住民勝訴,僅存兩位仍在世的地主,終於等到所有權狀。鄭文泉是其中一位地主的兒子,他感嘆,雖然拿到所有權狀,但自己的土地仍是一步也進不去。

亞泥針對原住民土地爭議繼續上訴,根據礦業法47條「土地所有權人如果不同意礦業權者進行開採,礦業權者得提存地價租金或補償,先行使用土地」,原住民就算不同意亞泥採礦,亞泥還是可以將租金提存法院,繼續開採。環團認為,礦業法基於對礦業權的保護,嚴重侵害地主權利。


台灣大部分礦區在環評制度實施前,就已存在,根據環保團體統計,台灣80%以上的礦場,沒有經過任何環評程序審查,而礦業法31條在2003年又修正,礦業權的展限是以「核可為原則、否準為例外」,舊礦區可在不需環評下,一延再延。行政機關如果因為礦區位於國家公園等原因,駁回業者的展限申請,還要賠償業者損失。

環保團體認為,礦權展限一延就是二十年,應該做的審查不可以少,現在的礦業法等於架空其他行政機關的權力,目前正積極推動修法。根據除了礦業法爭議,礦業與水泥產業政策總體檢,也是環保團體的主要訴求。


1990年代,政府推動產業東移政策,在花蓮和平溪南岸規劃和平水泥專業區,成為全台灣產量最大,結合礦區、水泥廠、發電廠、港口的水泥產業重鎮。從蘇花公路往山上看,鬱鬱蒼蒼,看不出裸露面,但是從空中往下看,面積廣大。

目前正開採的兩座礦場,寶來石礦與合盛原石礦,總共150公頃,是全台灣最大的礦場,每天開採量在兩萬公噸以上,採用豎井式挖掘。台泥表示,當初投資四十多億,在山裡挖掘十幾公里長的隧道,興建三座豎井,礦石輸送全部用密閉式輸送帶,直接送到廠房,可以減少空污排放。


今年九月,台泥準備開挖勇士山另一面,面積104公頃的金昌礦區。台泥表示,當初和平水泥專業區興建時,為了減少採礦裸露面積,規劃所有礦場要聯合開採,所以寶來與合盛原石礦挖到一定高程時,便停止開挖等待金昌礦場核可後共同開採。聽到金昌礦區要開採,最緊張的是和中部落的居民。因為勇士山南面的和中社區,2012年蘇拉颱風來襲時,曾發生嚴重土石流災情,村莊幾近滅村。

蘇拉颱風之後,和中部落地形地貌有很大的改變,部落北面與南面的兩條野溪,全部被農委會公告為土石流潛勢溪流。台泥則表示,礦區距離和中部落將近兩公里遠,災害原因跟採礦沒有關聯。


金昌石礦在2008年已經通過環評審查,但因為用地變更、花蓮八不政策等影響,直到今年二月才取得縣府的水保施工許可。環保團體認為,環評至今時隔八年,和平和中地區的地質狀況,已經大不相同,至少應該補做環境差異分析。

根據環評法第16條,開發單位取得目的事業主管機關核發的開發許可,超過三年始實施開發行為,就必須做環境現況差異分析,金昌這個案子,經濟部認定今年二月花蓮縣政府核發的水保施工許為開發許可,因此不需做環境差異分析。

環保團體認為更根本的問題是,台灣八成以上礦區,九成以上大理石礦,都是為水泥產業而存在,但是台灣每年生產的水泥中,25%以上是出口到國外。台灣水泥外銷價格大約1600元,內銷價格約2300元。業者表示,內銷價格較高,部分原因是國內每噸水泥要多課徵320元貨物稅。

根據經濟部2011年制定的「水泥工業發展策略與措施」,水泥外銷量從2009年的51%,2015年下降到30%,目標是2025年降到20%。但環團認為,政府對每年水泥產能的總量管制,一直是高估的。

水泥是重要的基礎工業,但在目前產能依舊過剩的狀況下,新礦開發、舊礦展延,是否應做更全面的檢討?今年6月環保署長李應元表態,支持做水泥產業的政策環評,並承諾舊礦展限列入環評項目。經過數月跨部會協商,經濟部仍堅持立場,認為在水泥產能逐年下降的情況下,不需做政策環評1014日,環保團體與礦區鄰近居民到行政院陳情,行政院承諾,今年底前會給出答案。


西林部落今年舉辦的草地音樂會有些不同,「把石頭留下來」是部落的共同心聲,樂團用吟唱方式,希望更多人重視採礦對原住民部落的影響。讓礦場資訊更公開透明,礦下居民的權利能被尊重,居民、政府與產業間的對話,才能真正開始

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關鍵字: 
水泥產業, 政策環評, 礦業法, 石灰石, 大理石

今年10月,台灣各地與礦區為鄰的居民,來到行政院前,他們有許多來自好山好水的花蓮,那裡是全國礦場最多的地方,台灣246個礦區中,花蓮就占了82個。從和平溪、立霧溪、三棧溪、支亞干溪,每條溪上游,雲霧繚繞之處,都是一座又一座礦場。面對新礦進駐、舊礦展延,礦下居民的心聲,能否被聽見?

拿回我的一度電


拿回我的一度電

摘要: 
嘉義布袋,新岑國小內傳來陣陣鼓聲,我們順著鼓聲前進,發現一個更吸引人的目標物,是裝設在屋頂的小型垂直軸風車,這套設備把風化成電力,提供校園夜間照明使用,這些全是李泳宗親手打造…

採訪/撰稿 林燕如
攝影 陳忠峰 葉鎮中
剪輯 陳忠峰

本業是修車師傅的李泳宗,原本對力學、物理一竅不通,因為看到能源危機,決定利用手邊現有的汽車零件,自己摸索,就這樣一頭栽入了風力發電的世界。

自家魚塭旁一字排開大大小小的風機,都是李泳宗一代又一代改良的成果,現在已經邁入第六代。一開始並非一帆風順,尤其大自然充滿許多變數,首先遇到的難題,就是西部沿海帶有鹹味的海風,容易讓鐵製品生鏽,直到他把扇葉換成玻璃纖維,才解決這個困擾。


多年來,他發現風機不是越大越好,最重要的是效率,而最適合台灣發展的,是小型風機,除了具有景觀效果,還可以避免大型風機的爭議。冬天,強勁的東北季風帶來充沛電能,風力大的時候,這台小風機,每個月可以替李泳宗省下大約三、四千元的電費。

不過要是在沒有風的地方呢?在電網不普及的偏遠山區,山谷間少了強風,還有陽光。

花蓮大同部落,位在太魯閣國家公園內,海拔有一千多公尺,是全台少數沒有道路抵達的原鄉部落,目前仍有十五戶太魯閣族人,在這裡生活。陡峭的山路讓部落遠離塵囂,也讓電網無法佈設,因此也有人稱它為「黑暗部落」,唯一的電力來源,是族人辛苦背負上山的柴油。


於是台南社大和部落居民共同討論,由台南社大募款,要在大同部落裝設1200瓦的太陽能板,作為部落基礎照明使用。為了替大同部落帶來光明,部落族人與台南社大的夥伴,扛著總重達兩、三百公斤的太陽能板及設備,上山安裝。

按下電燈開關的一霎那,部落從此有了不滅的光,也照亮了族人的笑容,未來的路看得更清晰。

大同部落不再等待政府給電,其他原鄉部落也在立法院召開記者會,表達不要核電、要綠能的意願,計畫推展部落能源自主。同時城市裡,一股公民發電力量也正在形成。

2009年台灣再生能源條例通過,給了二十年保證電價的收購承諾,但民間發電意願還是不高。長期投身能源議題的胡湘玲和仁正,希望提升台灣再生能源的比例,結合十幾個民間團體,成立一人一千瓦社會企業,要讓公民力量積沙成塔。


有錢出錢、有屋頂出屋頂,一人一千瓦扮演的是媒合平台。讓沒地方安裝的,出錢當「股東」,有地方安裝的,出租屋頂當「房東」。從人均用電量1200瓦作為出發點,鼓勵每個人都負責產出自己使用的那份電力,讓收支平衡,未來就不需要蓋大型電廠。

在新店山上經營幼兒園的黃富承,認同一人一千瓦的理念,也參與計畫,提供自家屋頂成為「房東」之一,並且透過這項行動,對能源議題認識更多。這天,一人一千瓦的分享會在幼兒園召開,周遭鄰居、對能源有興趣的朋友,都來交流。

城市裡的電網四通八達,一座座屋頂都能是未來的發電基地,如果匯入台電的網絡,將會產生更多再生能源電力。


在屏東市區,社運人士洪輝祥從環境正義到能源正義,利用屋頂進行革命。屏東的陽光,有著讓人避之唯恐不及的熱情,恰巧供應了無窮無盡的電力。洪輝祥所開設的有機餐廳,屋頂架設15千瓦太陽光電板,還不到半年,就已經發了超過一萬度的電。自己發電自己用,餐廳內有八成電力都來自屋頂陽光。洪輝祥認為,當國家能源被壟斷、大多都仰賴進口時,我們所使用的是不自由的能源,因此透過屋頂發電,讓國家能源主權自由,他稱為「自由屋頂」計畫。

現代社會的我們,很難脫離電力生活,我們跟電如此親密,但它從哪來?怎麼被製造出來的?為了讓更多人理解能源,李泳宗設計一台能源教育體驗車,結合多樣化的發電方式,讓民眾實際體驗,用輕鬆的方式去認識能源,因為當我們不重視能源,就會毫無限制的使用,而最有效的能源,來自於節能。

台灣能源有九成仰賴進口,比糧食自給率還要低,這些人用自己的方式證明每個人都有機會作到自主發電,當一度電小革命在各地發揚光大,總有一天,會成功改變能源政策的大行動。

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綠能, 綠色能源, 再生能源, 風車, 太陽光電, 李泳宗, 台南社大, 大同部落, 自主發電, 一人一千瓦, 胡湘玲, 能源轉型, 能源教育

嘉義布袋,新岑國小內傳來陣陣鼓聲,我們順著鼓聲前進,發現一個更吸引人的目標物,是裝設在屋頂的小型垂直軸風車,這套設備把風化成電力,提供校園夜間照明使用,這些全是李泳宗親手打造

我家門前有遊客


我家門前有遊客

摘要: 
當居民們善意的打開大門,迎接來到家門前的遊客,一起欣賞過去只有他們獨享的美景,遊客帶走了美好的回憶,卻留下了無法處理的難題…

採訪/撰稿 陳寧
攝影/剪輯 陳添寶

屏東縣泰武鄉的萬安溪,經歷八八風災重創後,兩年前,人潮逐漸回流,成了夏天消暑戲水、烤肉的勝地。但是許多遊客卻將垃圾、廚餘留在河岸邊,不僅散發惡臭,也引來大量蒼蠅,萬安部落的青年會成員,於是發起淨溪活動


萬安部落青年會副會長顏旭華說,兩年下來他們發現,越撿溪邊的垃圾卻越多,因為遊客以為有人固定整理,於是就更不願意自己把垃圾帶走。當外地來的孩子在溪中開心戲水,部落裡的孩子,卻是每到夏天就要去撿垃圾。部落青年只能無奈的在溪邊掛上布條,呼籲遊客一起維護環境。


在萬安溪下游,位在大武山腳下的萬巒鄉,有個保存了大量傳統建築的客家聚落五溝村,這裡獨特的湧泉溼地,不但擁有豐富生態,也吸引許多遊客前來體驗天然的漂漂河。

但五溝村辦公室、五溝社區發展協會和五溝水守護工作站等在地團體,今年六月卻聯合發出一篇聲明,希望遊客不要在未經預約的情況下,前來五溝水溼地戲水。

村民們擔心,遊客在不熟悉地形的情況下,影響水中生物的繁衍,希望來到五溝村的遊客,能有專業社區導覽員帶領,不要只是來戲水,也能深入認識這裡的文化和生態價值。村民們也打算透過公民會議,訂出每天進到社區的遊客上限,以維護溼地景觀。

不論是掛布條來表達心聲,或者發出聲明謝絕過多遊客,萬安部落和五溝村的居民,都是在逼不得已的情況下,才用這樣的方式,來維護自然生態和居民的生活。在花蓮秀林鄉銅門部落的太魯閣族人,卻選擇發起更激烈的抗爭。

20146月,銅門部落居民在通往慕谷慕魚生態廊道的道路上,進行封路抗議。因為近十年來,大批旅遊業者以九人座巴士載送遊客進到溪谷,造成垃圾、廢氣污染,並且阻礙部落族人上山耕作的道路,已經讓他們無法忍受。

就在封路抗爭一個月後,麥德姆颱風來襲,慕谷慕魚步道內發生崩塌,花蓮縣政府才不得不封閉步道一年,禁止遊客進入。 

今年6月,慕谷慕魚重新開放,縣府雖然禁止遊客再用開車的方式進入步道,只能步行進入,卻取消了原本一天六百人的入山人數限制。從開放以來,每到假日,入山人數幾乎超過一千人,遊客的停車空間缺乏規劃,有時候甚至會停到部落裡面,新政策反而為族人帶來新的困擾。

銅門部落會議發言人拉高・迪迪也指出,去年步道內發生崩塌的地點,目前並沒有進行任何維護,加上步道內收訊不佳,遊客進入仍有危險性。他們希望未來縣府能將經營管理的權力,交給部落,提供緊急醫療、遊客諮詢等服務,不但能增加部落的就業機會,也能讓遊客來到慕谷慕魚,可以有更舒適安全的旅遊環境。


爆紅的旅遊景點,一旦缺乏規劃,接下來在地居民往往得面臨,讓人頭痛的塞車和交通問題。除了慕谷慕魚遭遇這樣的問題,台東池上伯朗大道金城武樹周邊的交通問題,也讓居民苦惱

雖然201411月開始,池上鄉公所已經實施全年交管,遊客車輛不得進入伯朗大道,但每到農忙季節,當遊客的腳踏車數量一多,還是會影響農民的大型農機進出,造成交通打結。 

此外,在這片稻田耕作的農民,大多住在197縣道沿線的四個村落,進出都必須經過這條線道,偏偏因為這裡距離伯朗大道很近,聚集了許多腳踏車業者,使得外來的人潮、車潮都擠在這裡,發生過好幾起農民和遊客擦撞的交通意外。

長期關心池上公共議題的池潭源流協進會前理事長賴永松指出,不管是197縣道或靠近台九線的位置,都不適合經營腳踏車出租業,就目前的情況也可看出,大量遊客已經影響當地農民的生活。這群關心池上的公民團體,也一起討論出新的方案,希望能將腳踏車出租業者,引導到有更大停車腹地的大坡池和客家文化園區,來舒緩伯朗大道這片稻田旁的交通壓力,這個方案也初步獲得鄉公所支持。

但其他住在觀光區的民眾,就沒有像池上鄉民這麼幸運了。東華大學自然資源與環境學系副教授戴興盛建議,面對觀光產業對在地社區造成的衝擊,唯有公部門適度的把管理權交給社區,尊重在地居民的想法,才可能找出有效的解決之道。他認為,政府的力量有限,因此更應該放手讓社區和非營利事業組織,有更多的空間和法令依據,實際參與觀光區的經營管理。

缺乏規劃的觀光行為,造成的文化、生態衝擊,往往比我們想像的還要嚴重。不管是政府,旅遊業者或者是遊客,都必須多一份對在地居民的尊重,才能讓觀光產業,朝著永續經營的方向邁進,居民的大門,也才會願意一直為遊客敞開。


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觀光, 總量管制, 垃圾, 部落, 環境負荷, 慕谷慕魚, 遊憩衝擊, -- 戴興盛

當居民們善意的打開大門,迎接來到家門前的遊客,一起欣賞過去只有他們獨享的美景,遊客帶走了美好的回憶,卻留下了無法處理的難題

20141213反亞泥,太魯閣路跑行動


20141213
【島在現場】反亞泥,太魯閣路跑行動

縣市: 
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  • 秀林鄉

今天上午花蓮太魯閣舉辦的一場路跑賽,不只是時下流行的運動而已,它的背後是亞洲水泥與部落族人,四十多年來的糾葛。上百名不滿亞泥冠名贊助「2014太魯閣峽谷馬拉松」的太魯閣族人,穿上傳統服裝和聲援朋友到場,手舉著「反亞泥 還土地 禁採礦 保山林」紅布條,表達多年來的哀痛心聲。

買辦觀光


買辦觀光

摘要: 
廂型車一輛輛路過銅門主要聚落,把遊客帶進河谷,這是現在進入慕谷慕魚主要的交通方式。銅門發電廠是第一個景點,只要到了假日,車流和遊客幾乎讓交通打結。清水溪水流穿險峻峽谷,自然天成。民國92年,縣政府封溪禁止捕魚兩年,隨後劃設慕谷慕魚生態廊道,推廣生態旅遊,不過生態旅遊是什麼意思?

採訪/撰稿 陳慶鍾
攝影/剪輯 陳慶鍾

點燃狼煙,在歐菲莉颱風受難紀念碑前,獵人舉槍朝天擊發,槍響聲在中央山脈的山林間遊盪。花蓮縣秀林鄉銅門部落的太魯閣族人,敬告祖靈和先人,他們沒有忘記,山林是哺育族人的母親,不是供人觀覽出賣的商品。

2005銅門部落的慕谷慕魚地區開放觀光,九年來吸引無數觀光人潮前來。部落族人推算,例假日每天上百輛九人座廂型車,塞滿狹小山路,帶來大量垃圾、車流、空氣污染與噪音,超過三千位遊客不間斷在溪裡戲水,魚、蝦、蟹受驚擾衝擊河流生態,也曾有導遊以刻板印象或譁眾取寵的笑話,介紹當地人文歷史,傷害太魯閣族傳統文化。


只有破壞沒有生態」、「觀光霸凌族人受苦」,銅門部落族人拉起白布條,企圖阻擋觀光車輛進入,他們在部落會議中取得共識,希望未來一年,暫停慕谷慕魚所有觀光行為,公部門停止發放入山許可證,讓山林大地休養生息。未來遊客進入慕谷慕魚,將以友善部落的生態旅遊形式,採用「步行」方式參訪,珍惜自然環境。

銅門族人捍衛部落生存權、要求永續發展的訴求,尚末獲得政府回應。公部門在推廣觀光政策下,無力營造對當地自然和生活環境衝擊最小的旅遊模式,除了會傷害生態和在地文化,未來觀光活動的推行,也將遭遇困境。

我們的島【買辦觀光】

07/07() 2200首播
07/12() 1100重播

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學科: 
山林
縣市: 
  • 花蓮縣
  • 秀林鄉
關鍵字: 
原住民, 部落, 生態旅遊, 總量管制, 觀光化

點燃狼煙,在歐菲莉颱風受難紀念碑前,獵人舉槍朝天擊發,槍響聲在中央山脈的山林間遊盪。花蓮縣秀林鄉銅門部落的太魯閣族人,敬告祖靈和先人,他們沒有忘記,山林是哺育族人的母親,不是供人觀覽出賣的商品。

20140607慕谷慕魚封路事件


【 島在現場】
20140607慕谷慕魚封路事件

摘要: 
慕谷慕魚是著名景點,每年都有不少遊客造訪,今早花蓮秀林鄉銅門部落居民,抗議過度觀光踐踏原住民土地,人文,鳴槍封路抗議,禁止車輛進出,要求遊客需尊重部落,還給部落清淨家園。

縣市: 
  • 花蓮縣
  • 秀林鄉


慕谷慕魚是著名景點,每年都有不少遊客造訪,今早花蓮秀林鄉銅門部落居民,抗議過度觀光踐踏原住民土地,人文,鳴槍封路抗議,禁止車輛進出,要求遊客需尊重部落,還給部落清淨家園。

銅門護木事件簿


銅門護木事件簿

摘要: 
2013年12月23日晚間,花蓮銅門部落族人在傳統領域土地-台14線,奇萊17K至18.5K處,發現林務局正在連夜開挖道路,拿走一級木材扁柏及紅檜,於是部落年輕人,拿起攝影機,用部落之眼,紀錄這場事件…


製作團隊 陳安琪 
冷兒蘭‧侯文 東冬‧侯溫

1223發現森林危機之後,隔天24日一早,族人再次上山勘察,木材已經編好號碼,放在林管處磐石駐在所,族人再繼續前往取材現場,到處是滿目瘡痍的開闢痕跡,林務局不惜在森林內開闢通往河床的新道路,好使重機械能夠拿取扁柏與紅檜,沒有任何相關單位,願意向族人說明,取材目的及原因,就準備將紅檜、台灣扁柏等珍貴一級木材,運送出去。


25日下午,林管處載了滿車的珍貴木材下山,部落族人得知消息,立刻守在龍銅2K處,將林務車輛攔下,捍衛族人傳統領域,並要求林管處公開說明取材目的,然而林管處說:「我們是主管機關,當然有權利主導這件事。」並堅稱這些是倒在路邊的木頭,與族人現場會勘情況不符,並且堅持一定要立刻載下山。經過鄉公所人員介入協調後達成協議,先將木材放置銅門派出所,並於隔天26日晚間七點,召開部落會議進行協商。


26日早上,林務局卻沒有遵守約定,前往部落想強行載走林木,並以「未收到通知」否決前日協議,造成部落族人嚴重不滿,鄉長出面指責林管處出爾反爾,僵持數小時後,林管處同意晚間照常召開部落協調會議。

晚間七點,林管處處長吳坤銘出席協調會議,堅持是依法有據,進行風倒木業務處理。部落族人則認為,此舉已經明顯違反《原基法》第21條,在原住民族土地上的資源利用行為,皆需和原住民協商、建立共管機制。面對這個質疑,林管處認為傳統領域尚未公告,且不具法律效力,既然該批林木處於木瓜山50林班地,實為國有林地上之國家財產,應可依據森林法第四條取得所有權利,並表示之後願意與部落建立共管平台,但是這次的部落會議,仍然沒有達成共識。


27日一早,林管處準備把木材換到拖板車上,族人得知這個消息氣憤不已,回家拿山刀準備作戰,又一次僵持後,木材原封不動留在銅門派出所。面對林管處連續兩次想運走木材,部落對林管處失去信任,於是就地起火,守夜看守木材,開始護木的行動

學科: 
山林
縣市: 
  • 花蓮縣
  • 秀林鄉
關鍵字: 
盜伐, 林業, 林務局, 銅門部落, 原住民, 原始林, 檜木, 水土保持, 颱風, 傳統領域, 倒木

20131223晚間,花蓮銅門部落族人在傳統領域土地-14線,奇萊17K18.5K處,發現林務局正在連夜開挖道路,拿走一級木材扁柏及紅檜,於是部落年輕人,拿起攝影機,用部落之眼,紀錄這場事件

把樹還給山林


把樹還給山林

摘要: 
2013年12月底,花蓮林管處從台14奇萊線,運送一級檜木下山,被當地銅門部落太魯閣族人發現攔阻,雖然林管處強調,車上都是風倒木和漂流木,但因為都是珍貴木材,遭族人質疑,從陡坡以鋼索強取倒木,開便道深入乾溝拉取木材,都是破壞水土保持的作為。民國79年歐菲莉颱風引發土石流,曾造成銅門部落36人死亡,族人擔心憾事重演,強烈阻止檜木清運…

 

採訪/撰稿 陳慶鍾
攝影/剪輯 陳慶

201312月底,花蓮林管處從台14奇萊線,運送一級檜木下山,被當地銅門部落太魯閣族人發現攔阻,雖然林管處強調,車上都是風倒木和漂流木,但因為都是珍貴木材,遭族人質疑,從陡坡以鋼索強取倒木,開便道深入乾溝拉取木材,都是破壞水土保持的作為。民國79年歐菲莉颱風引發土石流,曾造成銅門部落36人死亡,族人擔心憾事重演,強烈阻止檜木清運


2014
12,銅門部落族人和花蓮林管處,分別組團上山勘查清運檜木現地情況。位於奇萊線17.6K的小橋邊,有一處長約17公尺,可通行大貨車的新開闢便道,部落會議主席Masaw說,林管處就是從這裡把底下山溝的檜木,拉上林道。

花蓮林管處副處長黃麗萍表示,從林道到河床上的作業地點,距離非常遙遠,因此所雇用的怪手,就沿著林道旁的坡道作業,因而走出一條通道,現場沒有開挖邊坡,邊坡上的植被還非常完整,並不是開設新的道路。

不過在便道沿乾溝的邊緣和底端的陡坡,到處可以看到被撞斷或扯裂的林木,有的已經有手臂粗,部落會議主席Masaw踢落零星崩落的小土堆和石塊強調,很怕以後造成土石流,這些土石會往銅門部落、往花蓮市跑,也可能會堵塞,形成堰塞湖。他回憶,以前歐菲莉颱風的重大災難就是類似的問題,從這裡崩下去如果變成堰塞湖,不要說銅門,連吉安都可能出問題。

花蓮林管處副處長黃麗萍解釋,倒木有生態功能,以前並不會清運處理,2004年艾利颱風時,石門水庫出現超過2萬公噸的漂流木,影響民生用水的供應,所以現在在河川行水的範圍,或河川兩側邊坡,如果發現倒木或已經進入到河床的木材,有形成漂流木疑慮的,林務單位就必須處理它。


銅門部落族人Teyhong跳下乾溝,指著一棵長約10公尺的巨大漂流木說,這根前後都已經裂了,只剩中間一點點材積可以利用,沒什麼價值,所以沒被林務局拉走,質疑林務局假藉清運倒木之名,強行將高價木材運送下山。部落會議主席Masaw也在乾溝邊坡,找到好幾塊因為裂開而被鋸除棄置的紅檜木塊,長度都將近一公尺,這些木塊未來仍會漂流到山下,他質疑,花蓮林管處選擇性拿走好的檜木,不是為了防災所需。
 

銅門部落族人在奇萊線18K陡峭的滑坡上,找到一處被土石掩沒大半的檜木樹頭,懷疑是遭一併清除的生立木。在更上方距離林道約100公尺的大斜坡上,還有一棵約15公尺長的倒伏大型檜木,檜木頭尾受損材區已被噴上紅漆。部落族人Teyhong說,這是標示要鋸切的範圍,林務局已經準備利用大型機具,把這棵檜木拉下山,而清運過程將擾動滑坡的穩定,未來大雨便容易形成坍塌。


部落會議主席Masaw說,即使是倒伏的大樹,由於底下仍可穿越,傳統打獵時,常作為避難所或獵寮,是過夜和遮風避雨的地方,仍然很有用處,所以祖先在山上從來不會砍伐或移動大樹。

花蓮林管處副處長黃麗萍拿出照片解釋,那個樹頭是去年底的風倒木,並沒有砍生立木,當時這棵風倒木位在將近90度的斜坡,為了維持道路暢通才予以清除。至於還在奇萊線18K陡峭滑坡上的大檜木,經評估在吊運作業上有一定困難,初步決定不會再做搬運集材的工作。黃副處長說明,木頭有它的利用價值,清運下來的木材如果一直存放,沒有加以適當利用的話,也是對天然資源的浪費,但清運倒木的動機,絕對不是為了要標售林木。

學科: 
山林
縣市: 
  • 花蓮縣
  • 秀林鄉
關鍵字: 
盜伐, 林務局, 花蓮林管處, 銅門部落, 原住民, 傳統領域, 漂流木, 倒木, 水土保持

201312月底,花蓮林管處從台14奇萊線,運送一級檜木下山,被當地銅門部落太魯閣族人發現攔阻,雖然林管處強調,車上都是風倒木和漂流木,但因為都是珍貴木材,遭族人質疑,從陡坡以鋼索強取倒木,開便道深入乾溝拉取木材,都是破壞水土保持的作為。民國79年歐菲莉颱風引發土石流,曾造成銅門部落36人死亡,族人擔心憾事重演,強烈阻止檜木清運