莫拉克風災

大武部落好雞會

摘要
2009年八八風災後,經過漫長的時光,許多部落面臨重創,不斷找尋新生機會。屏東縣霧台鄉的大武部落,在堅守原鄉的信念下,重回部落土地,回歸傳統生活,種出原生作物,養出優良好雞,一步步走出部落新希望。

八年前,一場驚人大雨,重創南台灣許多部落,造成家園毀損,遷居永久屋。但是大武部落在魯凱族人一致共識下,重回原鄉居住。八八風災後,彭玉花是當時的大武部落村長,帶著族人一起回鄉,最初幾年交通不便,出入需走河床路,時常面臨道路中斷,食物缺乏,於是開始種植小米,種回部落傳統食物。

漸漸的,種出多樣的小米,提供應急時的糧食,接著在屏東科技大學工作團隊的協助下,嘗試種植山當歸,開創部落農業經濟。山當歸過去以野生採集為主,現在規劃田區,試驗不同的種植環境,種出品質最好的山當歸。

部落婦女是耕作主力,像紅藜等許多傳統作物,曾經中斷種植,一旦恢復種植,部落婦女個個都是植物高手。恢復種植有助地力改善,部落中許多百年梯田,壘石田埂具有護坡功能,需要不斷種植、維護,才能保持梯田的完好。

回鄉八年,彭玉花不敢說部落已經重建完成,但是看著老人家在故鄉開心過生活,就是心中最大的成就。於是在部落齊力下,田地面積越來越大,作物種類越來越多,讓大武部落像是山中糧倉。

屏東科技大學陳美惠副教授,八八風災後就帶著團隊,幫助部落重建。在大武部落種出多樣作物後,協助引入優良種雞,讓部落進行雞隻飼養。雞場建立在森林裡,環境相當自然,更重要的是大武雞養殖時間長,雞隻相當健康。

大武雞以低密度養殖,並且使用有機飼料,提供覓食自然食物,幾年來雞隻健康,主要致死原因,就是小雞被老鷹抓走。漸漸地,大武雞有了口碑,常常供不應求,但是部落堅持低密度養殖,不願貿然增加數量。

災後,大武部落有如桃花源般,與世無爭隱居在山谷中,來訪遊客並不多見。陳美惠和部落族人討論後,決定引入生態旅遊,舉辦修建步道的工作假期,讓外界認識大武部落。陳美惠思考,部落生態旅遊不是新造景點,而是修復文化,找回部落曾有的美麗,通往舊部落的古道,就是生態的所在。

部落邀請千里步道協會協助,舉辦步道修復工作假期,步道專家徐銘謙指導參與學員,如何修築手作步道。徐銘謙表示,步道保有許多部落智慧,從修築的石材、工法到工具,都可以看見世界各地不同部落的傳統智慧。三天二夜的工作假期,學員在體驗部落風光和品嚐部落美食後,歡喜為大武部落修復一段自然步道。

八年來,從種植到養殖,再進入生態旅遊,大武部落以緩慢的腳步,穩健走出部落希望。目前許多受災部落,在重建之後,交通便利,增加景點,反而帶來人潮湧入的情形,造成居民困擾,部落希望推動劃定自然人文生態景觀區,維護部落的生活與旅遊品質。

在霧台的山谷裡,一群魯凱族人災後重回家園,修復土地,恢復生計,修築古道,一步步創造屬於大武部落的好機會。

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大武部落, 傳統作物, 魯凱, 徐銘謙, 陳美惠, 社區營造

2009年八八風災後,經過漫長的時光,許多部落面臨重創,不斷找尋新生機會。屏東縣霧台鄉的大武部落,在堅守原鄉的信念下,重回部落土地,回歸傳統生活,種出原生作物,養出優良好雞,一步步走出部落新希望。

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採訪/撰稿 郭志榮
攝影/剪輯 陳忠峰

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紅葉部落的災後開發

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莫拉克颱風重創東台灣,造成巨大損失,災難過後,許多地區進行重建規劃,不少部落卻憂心,政府會假災難之名,行開發之實,帶來二度傷害。台東縣延平鄉的紅葉部落,就面臨了風景特定區的開發計畫,威脅部落生存。族人更恐懼,災後開發會讓他們一無所有…

一群來自台東縣延平鄉紅葉村的部落居民,來到營建署前抗議,因為他們深受一項都市計畫所擾,擔憂失去部落土地。八八風災後,這個都市計畫以重新規劃紅葉溫泉風景特定區為名,再度被提出。面對災難後的開發主義,族人要求應該重新檢討政策,並落實原基法精神,尊重部落民意。

紅葉村是著名的布農族部落,1960年代,紅葉少棒為國爭光,打響部落名氣。後來部落下方,鹿野溪旁的野溪溫泉開發,更讓這裡成為東部少數擁有溫泉資源的部落。然而得天獨厚的溫泉資源,在外租經營後,卻引來外地人為了開發溫泉飯店,不斷透過人頭,收購部落保留地。

八八風災來臨,巨大土石流,完全淹沒了溫泉園區,重創溫泉經濟。部落族人心想,應該可以降低部落的開發危機了。未料災後第四年,2013年,政府卻以災後重建專案檢討為名,重啟紅葉溫泉風景特定區計畫

紅葉部落位於鹿野溪的山谷中,谷中紅葉村與桃源村居民,分成小聚落,散居不同山頭,並且在緩坡地開闢田園耕作。紅葉溫泉風景特定區計畫,透過都市計畫方式,重新通盤檢討三百多公頃的土地利用,把整個部落的保留地與農耕地,分成十多個區域,編為保護區、住宅區、產業區…等,原本部落的農耕土地,都將成為開發區。除了居住區域外,部落外幾乎所有平坦區域,都將被完全開發。

重返紅葉溫泉區,八八風災後已經被土石流淹沒,後來的颱風也不斷加深災情,整個河道成為行水區。災難過後,政府卻沒有停下開發腳步,受災的溫泉區也再度被劃入開發區。

紅葉溫泉風景特定區計畫在地方審查,部落的抗議始終未獲重視。縣府代表在營建署審查時表示,原住民保留地的管制,限制了土地開發利用和產權移轉,所以要透過都市計畫來鬆綁。居民不得不擔心,部落一旦失去土地,就會失去文化與未來。

環保團體強調,計畫中的土地,紅色區域都是地質敏感區,藍綠分區則都有不同風險,審查委員應該到現地勘查,聽聽居民心聲,不能只看圖表文件。

面對開發,部落族人希望能保留傳統土地,留下部落的根,走向優質農業,劃設農耕專區,以農業開啟部落經濟,才是部落永續的做法。

紅葉部落走過輝煌的棒球年代,經歷熱鬧的溫泉歲月,當災難過後,部落重思未來,希望回歸傳統與土地共生,政府是否不該以特定區計畫,讓族人失去土地,陷入開發危機…

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紅葉部落, 紅葉風景特定區, 布農族, 都市計畫, 溫泉, 原住民保留地, 土石流, 八八風災, 原住民, 災後重建

莫拉克颱風重創東台灣,造成巨大損失,災難過後,許多地區進行重建規劃,不少部落卻憂心,政府會假災難之名,行開發之實,帶來二度傷害。台東縣延平鄉的紅葉部落,就面臨了風景特定區的開發計畫,威脅部落生存。族人更恐懼,災後開發會讓他們一無所有

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採訪/撰稿 郭志榮
攝影/剪輯 陳志昌

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佳暮部落的希望

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八八風災四年後,許多遷居山下的部落,展開重建工程,但是面對遠離山上耕地,許多部落族人面臨生活上的困難。在屏東百合永久屋區的佳暮部落,在政府提供的田地,推動共耕制度,在新的農地上,耕出部落的未來希望…

八八風災,讓許多部落受災,遷居山下永久屋區,魯凱族的佳暮、吉露、阿禮等部落,部分族人住進屏東的百合部落園區,由政府提供土地,輔導族人種植火龍果。然而政府提供的種植土地有些距離,一些行動不便的部落族人,就只能在家附近的空地,開闢土地耕種,生產日常食物。

許多山下的部落老人,維持著傳統的農耕習慣,也透過耕作的勞動,消除想念山上家園的心情。一場自然災害,讓族人遠離家園,四年過去,遷到山下的部落老人,成為受創最深的群體。

柯信雄是佳暮部落族人,曾在災難時刻,回到部落搶救族人,被媒體喻為佳暮英雄。部落遷到山下後,看著部落老人的失落,柯信雄不忍心,開始思考幫助部落的方法。他透過政府提供的心靈耕地,推動部落共耕制度,恢復從前相互幫助的傳統,共同打造一片農作田園。

部落徐媽媽進入田區,採收成熟的紅藜,一串串垂下的果實,相當美麗。紅藜曾是部落重要作物,是小米酒的發酵物,也是重要的營養食物。一棵棵高過二公尺的紅藜,讓柯信雄領悟,讓部落族人種植自己熟悉的農作,成效比較好,於是開始在田裡種植各種傳統作物。他也透過契作加工方式,推廣紅藜,讓部落傳統作物,成為現代的健康美食。

早上田間工作完畢,下午就是整理農作的時機,柯信雄的母親坐在門外,細心剝開收成的樹豆,隔壁的鄰居,則是努力剝開蒜頭,為晚間的辣椒加工,準備調味材料。採收回來的辣椒,經過細心挑選,把品質好的辣椒,加工製作辣椒醬,其他品質較差,則是製作驅蟲辣椒水,作為生態除蟲的自然防治劑,一點都沒浪費。將辣椒加工成辣椒醬,也是因為部落種出好辣椒,卻賣不到好價格,部落族人於是思考,不如研發製作部落風味的辣椒醬,解決辛苦種、收入少的問題。 

一群部落婦女,晚間就聚在一齊,共同製作農產加工,所得也成為共耕農園的共同基金,支應未來的發展,每個人都貢獻所長,相互幫助,一起完成共同心願。昏黃的燈火下,部落族人一起工作、分享心情,仿若回到山上,重溫曾經緊密相依、相互扶持的部落生活。

災後,山上的佳暮部落,依舊有族人居住,只是極度不方便的路,要越過河床便道才能到達,現今新路即將完成,但是居民卻煩憂前往田地的農路,四年來一直沒修好。

在歡樂的慶祝聲中,百合部落的小學分校落成,居住永久屋區的各部落子女,不必再奔波各地上學。平地生活的一切事物開始完備,面對山上回不去的家園,柯信雄只能陪著山下族人,開創新的部落生活,希望在共耕田園上,耕出部落的新希望。

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永久屋, 災後重建, 部落, 原住民, 魯凱族, 柯信雄, 傳統作物, 紅藜, 共耕

八八風災四年後,許多遷居山下的部落,展開重建工程,但是面對遠離山上耕地,許多部落族人面臨生活上的困難。在屏東百合永久屋區的佳暮部落,在政府提供的田地,推動共耕制度,在新的農地上,耕出部落的未來希望…

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採訪/撰稿 郭志榮
攝影/剪輯 張光宗

八八風災三年後

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八八風災過後三年,許多部落居民,依舊為生活奮鬥。當社會漸漸遺忘,巨大災情的悲痛,八八重建的故事,依然在各角落延續…

八八風災重創小林村,巨大災情,引發各界關注。三年過去,一群小林村民,選擇留在故鄉,在五里埔地區重建家園。

五里埔的小林村展開重建生活,依舊面臨許多困境,尤其讓外界知道小林村的存在,成為努力的方向。以在地文化,突顯小林村的特色,小林村的平埔夜祭,成為村民堅持傳承的祭典文化。

在政府協助下,興建了一棟平埔文物館,展示小林村歷史,還收藏了許多傳統生活器具,希望能吸引遊客,來到山上認識小林村。但是平埔文物館,至今卻面臨休館的命運,理由是收藏文物不足、缺乏經費營運,讓村民相當失望。

從受災到重建,小林村歷經重重困難,但是他們相信,只要留在故鄉家園,沒有什麼克服不了的困難。

災後佳暮部落的居民,遷居到山下的長治百合永久屋區,對於失去土地的居民,找一塊能夠耕作的農地,成為相當困難的事。許多部落婦女,必須爬過溝渠,才能到達闢建的畸零農地。雖然規劃了耕作農地,但是距離遙遠,對於行動不便的部落老人家,造成極大困擾。

農耕對於部落,不只是經濟事物,也有安撫情緒的功能。山下的生活苦悶,加上失去農耕場地,讓部分關在家中的居民,情緒更加浮動。柯信雄曾經被媒體稱讚為佳暮英雄,現今也住進永久屋區,幫助推動部落重建工作,面對耕地消失的問題,他擔心依賴農耕運作的部落文化,會受到影響。

對部落居民來說,能夠留在山上生活,是一件幸福的事。布農族的杜斯偉,八八風災後,從國外回到建山部落,希望從事有機生產,作為故鄉重建的方式。

從一位農業門外漢,一腳踏進有機生產,杜斯偉吃足苦頭,但是他不願放棄,還是一路撐過來。為了學習更多有機知識,杜斯偉參加各種有機生產課程,甚至遠赴韓國學習自然農作。二年多的學習加上田間種植,他體認到許多自然道理,像是讓農人頭痛的雜草,竟然也有妙用。

挖出美味的南瓜種子,保種作為下一季耕作的作物,杜斯偉努力朝有機部落的夢想邁進,一切努力,都是為了完成留在故鄉生活的心意,更希望為部落重建,找到永續的路。

對於魯凱族的阿禮部落居民,回鄉是一條漫長的路,包泰德一家人和鄰居,二年來不斷訴訟,他們控告政府在行政違失下,將他們的家園劃入特定區。對於包泰德而言,故鄉是遺忘不了的土地,只有在故鄉生活,才能讓他覺得自在開心。

面對氣候變遷,部落居民也開始重思生活之道,在汛期下山避災,等到安全時再回山居住。回鄉的訴訟仍在進行,但是古秀慧開始為回故鄉生活作準備,在山上時,他們推動生態部落旅遊,到山下時,她利用美工長才,設計許多產品來拼部落經濟。

部落居民因為受災,在山上、山下找尋生存之道。一群莫拉克網路報的記者,三年來為了幫助災區,也是山上山下奔波忙碌。莫拉克記者鄭淳毅,三年前來到災區,還是一切陌生,現今已經瞭解每個部落的問題。

三年的災區報導工作,鄭淳毅曾經想放棄,但是面對需要幫助的部落族人,她終究還是留下。三年來,隨著重建進度的展開,關注的重心也有所不同,莫拉克新聞網,持續記錄著災區重建的點點滴滴。然而經費短缺成了阻礙,他們希望能籌到一筆資金,讓記錄災區重建的心願,能繼續前進。

八八風災三年後,重建並非已經完成,山下的居民想回家,山上的居民找出路,一場災後的生活重建,像一個未完的故事,動人的在每個角落開展著,依然需要大家的持續關心。

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部落, 八八風災, 小林村, 重建, 遷村, 夜祭, 平埔族, 原住民, 永久屋, 有機農業, 受災戶

八八風災過後三年,許多部落居民,依舊為生活奮鬥。當社會漸漸遺忘,巨大災情的悲痛,八八重建的故事,依然在各角落延續…

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採訪/撰稿 郭志榮
攝影/剪輯 陳志昌

自主防災正起步

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泰利颱風還沒有來到,電視新聞早已嚴陣以待。這幾年,台灣經過許多次土石流、水災的洗禮,民眾開始學習,如何面對各種災難…

颱風,來勢洶洶,中央氣象局在6月19日清晨五點半,發布海上颱風警報,當時預估中南部雨量,可能高達1500毫米。位於西南氣流迎風面的南部山區,人人警戒。

兩台閃著警示燈的車子,是高雄市六龜區荖濃社區的守望相助隊,隊員向明賜守在荖濃溪邊已經一個晚上,雖然有點疲累,但是只要泰利颱風還沒有離開,他也不能隨便撤退。

颱風一登陸,高屏溪上游山區風強雨大。進入荖濃社區前,會先經過一片山壁,這裡是新的土石裸露區,土石崩落、樹倒路坍的景象,讓人心驚膽顫。不過居民們久病成良醫,早早準備好包袱,入住當地的防災中心。外頭風雨強大,防災中心內聚集了十幾個人,大家或坐或躺,一起等待颱風遠離、危機解除,這種作法,是莫拉克風災之後,山區居民最基本的自保方式。

從卡玫基颱風開始,旗山區幾乎年年淹水,也是全台在莫拉克颱風期間,受創最嚴重的區域之一,八八水災帶來的土石淤積量,幾乎就要比堤防內的民宅地面高。然而,慘痛經驗也帶來成長機會,現在的旗山人很機警,只要收到消息,就要撤離。

高雄市旗山區公所社會課課長林靜芳說,因為旗山區有七條溪流屬於土石流潛勢區,所以在區域內的居民,一定要在風雨來臨前先撤離。目前是以旗山區公所三樓的會議室跟圖書館,來規畫收容的主要場地。

社區,是自主防災的基本單位。透過社區自主管理,培養民眾避險觀念,在可能發生的災害來臨前,提早撤離、降低衝擊。高雄市旗山區公所秘書林東慶強調,近年防災經驗的重點在於,教懂民眾如何避災防險,過去的觀念是人定勝天、抗災,但是現在天候變化太大了,不是人力可以抵抗。

自主防災的重點不只在撤離,還有社區內疏散、警戒、引導、收容等任務分工。擔任屏東縣示範單位的林邊鄉永樂社區,五月初剛好完成最新一次的自主防災演練,面對颱風來襲,他們比以前更清楚防災之道。

以社區為主體來推動的自主防災,會因為不同地區而有所差異,像是山區的撤離與平地的疏散,就很不一樣。該如何協助各地建立屬於各自的防災策略,該是政府未來應該思考的方向。旗美社大莫拉克社區重建站的張正揚說,國人要思考的是,到底什麼樣的生活方式,可以減緩災難造成的衝擊,透過分散、多元的應對方式,會比中央一條鞭式的安置辦法更好。

這次泰利颱風,幸好是雷聲大雨點小,沒有為台灣帶來重大災情,可是對中南部地區民眾來說,卻是一場真正的自主防災演練。對台灣人而言,似乎也必須透過一次次的摸索,才能真正學會,如何與災難共存。

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颱風, 莫拉克風災, 高屏溪, 社區防災

泰利颱風還沒有來到,電視新聞早已嚴陣以待。這幾年,台灣經過許多次土石流、水災的洗禮,民眾開始學習,如何面對各種災難…

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採訪/撰稿 李慧宜
攝影/剪輯 張光宗

廬山劫

廬山劫

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幕起,吊橋串起廬山的百年溫泉夢,大自然帶來繁華,卻也能隨時將它帶走。當水文、地文與人文無法取得平衡,縱然繁華難捨,也不得不落幕…

6月10日起,連續幾天的梅雨,在中部山區降下了接近1000多毫米的雨量,當日雨量到達250mm的警戒值,仁愛鄉公所強制撤離居民。居民陸續撤出,廬山變成空城,大雨持續落下,塔羅灣溪水掙脫岸堤束縛,漫流100公尺寬。

這不是廬山第一次遭遇惡水。強降雨、沖刷、洪水漫流、是台灣山林的例行循環,當聚落位於其中,自然運行捲入人間糾葛,故事就全然不同。

高達攝氏90度的溫泉水,源源不斷湧出,帶來豐富的療癒能量,也帶來商機。民國75年,縣府劃設廬山溫泉風景特定區之後,越來越多業者前來投資,飯店越蓋越多,也越蓋越靠近塔羅灣溪,不符合都市計畫的土地使用分區,違反建築法規,40多家溫泉業者,只有4家完全合法,在政府默許下營業,拼出一年5億的商機。

與河爭地打造觀光榮景,環境承載力直逼極限,終於,颱風發出警語。1994年道格颱風,2004年敏督利颱風,2008年辛樂克颱風,2009年莫拉克颱風,一次一次衝擊廬山。

原本蓄水量有一億四千六百萬立方米的萬大水庫,淤積到只剩四成容量,並且一路往上游的塔羅灣溪回堵,清淤速度趕不上堆積,在廬山溫泉區的溪段已經淤積了一百萬立方米的土方,河道被填了將近三層樓高,因而通洪斷面不足,大雨來襲,溪水必定狂暴奔流,臨溪業者只好放棄被土石淹沒的一樓,從二樓以上繼續營業。

辛樂克風災時,有兩棟建築物倒塌在溪水中,原因除了塔羅灣溪水掏空地基之外,背後還有母安山的地滑。根據中央地質調查所的資料,地滑面積有34公頃,滑動面深度100公尺,預估有2600萬立方米的土方,約為小林村崩山量體的六分之一。一旦滑落,會將整個溫泉區埋沒。

2006年六九豪雨,累積雨量820mm,地表出現50公分的位移,2008年辛樂克颱風,累積雨量1140mm,地表發生40多公分的位移。母安山的地滑現象已經有數十年。6月中旬這場連續降雨,研究人員觀察到明顯的滑動現象。中央地質調查所環境與工程地質組科長紀宗吉表示,目前監測到,已經有6公分的位移量。

除了雨量,地震也是誘發地滑發生的因子,使得母安山就像一顆不定時炸彈。塔羅灣溪與母安山兩方夾擊,地質風險成為廬山難逃的劫數。2011年8月,廬山風景特定區二次通盤檢討公告,將原有的商業區住宅區等,全都劃為保護區。

配合二次通盤檢討的結果,縣府公開展覽將在南投縣溫泉區管理計畫中,刪除廬山溫泉區,並且在6月15日舉辦說明會,一連串的動作,宣示政府鼓勵遷建的決心。會中,不願遷建的人,希望縣府整治母安山,等待遷建的業者,則是提出廬山還能不能做?可以做到什麼時候的疑問?

南投縣政府觀光處副處長王源鐘表示,這項刪除動作,意味政府不會繼續投入公共設施,但是現有的建築法規、觀光法規等,會繼續依法進行管理,不會因為修正變得無法可管,對業者最主要的影響,其實是消費者的信心度。

廬山溫泉觀光協會理事長楊士德表示,「跟辛樂克之前的業績相比,平日至少差了五成以上,假日以前會客滿,現在最多只有七八成。如果拿得到救濟金,而且有完善配套措施,其實業者是希望能離開。」

在廬山溫泉上方,車程不到半小時的廬山部落,以種植茶葉與蔬菜維生的原住民,對於溫泉遷建有自己的看法。茶農林金明說,「通常遊客會上來玩玩,順便買我們的茶葉或蔬菜水果,所以不希望業者遷離。」

廬山部落位在母安山上方,地質上沒有廬山溫泉區所面臨的土石崩落風險,眼前並沒有遷村的迫切性,但部落有許多人在溫泉區工作,一旦溫泉業者遷離,就要面臨失業問題。精英村長林玉森表示,廬山部落裡有將近50人在溫泉區工作,代表50個家庭,未來若要跟著產業移到埔里,原住民到外面生活可能待不住。

縱然有人希望廬山溫泉留下來,在埔里福興農場附近的居民,對於溫泉產業即將進駐,則是相當期待。規劃中的福興農場,位於台糖土地上,佔地56公頃,縣府將投入15億開發經費,希望打造台灣溫泉產業的示範區。埔里基地將開挖溫泉深井,並且建立11.5公里的管線,將泉水引到福興農場。不過這些規劃尚未與業者溝通,因為開發計畫還有層層關卡。南投縣政府建設處代理處長曾仁隆說:「還要辦內政部區域計畫委員會、環保署的環評、農委會水保計畫審核,全部拼過才能進行開發。」

縣府預計,明年底開始買賣土地,施做公共設施,但這項計畫已經讓福興農場外圍,原本種植甘蔗、筊白筍、稻米的私人農田,出現消失危機。福興里里長何阿潭說,「外地人會來買農地蓋別墅,以前一坪五六千的,現在兩萬人家都立刻買走。」

產業易地重建困難重重,最關鍵的是經費來源,2010年,中央將廬山劃入莫拉克颱風災區特定區,當時縣府希望爭取重建經費來支應,但中央認為業者違法在先,發救濟金有違公平正義原則,不予補助。

估計需要20億的遷建經費沒有著落,具體的搬遷期程也不明朗,喊了三年的易地重建,進展相當有限。往昔的觀光勝地,難敵環境變遷,過度開發的遺毒、無法改變的危險地質,走或留,答案其實很清楚,難的是如何讓廬山溫泉的百年開發史,安然落幕。

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廬山溫泉, 都市計畫, 超限利用, 颱風, 地滑, 溫泉示範區, 保護區, 土地開發, 611梅雨

幕起,吊橋串起廬山的百年溫泉夢,大自然帶來繁華,卻也能隨時將它帶走。當水文、地文與人文無法取得平衡,縱然繁華難捨,也不得不落幕…

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採訪/撰稿 陳佳利
攝影 柯金源 陳忠峰 陳添寶 葉鎮中 張光宗,剪輯 陳忠峰

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大雨的試煉

大雨的試煉

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6月9日下午,雨水就像關不掉的水龍頭,各地不停往上攀升的雨量,紛紛變成災情回報。根據氣象局統計,從6月9號到12號,高屏山區的累計雨量,幾乎都超過了1500毫米,其中屏東縣三地門鄉的上德文,累積雨量1590毫米,更是打破台灣梅雨史上的降雨紀錄…

強勁雨勢,讓中南部山區嚴重受創,滂沱大雨、滾滾溪水,是山區居民這幾天的惡夢,農委會在12號發布的土石流警戒區,紅色警戒有389處,黃色警戒有414處。

而在島嶼的另一端,北台灣也沒有倖免於難,11號晚間,強烈的梅雨鋒面北移,新北市的三峽區和土城區,單日降雨量都超過400毫米,造成低窪地區淹水,土城區金城路也傳出深達150公分的積水災情。桃園縣楊梅市還出現瞬間雨量,一小時達到122.5毫米的降雨紀錄,創下歷史新高。

從日到夜,豐沛的雨水來不及宣洩,化成一條條猛烈的水龍,四處流竄。

許多人感到疑惑,沒有颱風來襲,光是梅雨季就能有這麼大的雨水嗎?氣象預報人員從氣象雲圖來看,濃厚的雲層壟罩台灣上空,豐厚水氣遇上西南氣流,加上強勁的梅雨鋒面,是導致全台大雨釀災的主因。而這次的劇烈降雨,其實是梅雨季節多變、不穩定的特色。2006年6月9日,也曾經發生過類似大範圍的西南氣流來襲,造成淹水災情,當時嘉義縣阿里山,還曾經有單日降雨量高達800毫米的紀錄。

師大地理系老師洪致文,從台灣百年的氣候史來看,觀察到這場大雨有著自然界的頻率。他發現從1930到1960年間,發生極端降雨的頻率比較高,在1960年進入戰後發展期,極端雨量比較少出現,推估台灣進入少雨期;到了2000年,極端降雨的頻率又增加,我們似乎又進入了多雨期的區塊,他認為氣候冥冥中有其規律。

梅雨跟颱風,原本就是補充台灣水資源的主力,過去我們對颱風有一定的警覺,卻輕忽了梅雨的力量。氣候是如此變幻難測,想要準確掌握氣候是件困難的事,要如何做好防範,是台灣重要的課題。

台灣原本就是一座容易受到嚴峻氣候挑戰的島嶼,本身地質條件也很脆弱,要學習與災難共生是我們的宿命,然而,當一次次的災難來臨,我們做好與災難共存的準備了嗎?

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極端降雨, 氣候變遷, 豪雨, 611梅雨, 梅雨季

6月9日下午,雨水就像關不掉的水龍頭,各地不停往上攀升的雨量,紛紛變成災情回報。根據氣象局統計,從6月9號到12號,高屏山區的累計雨量,幾乎都超過了1500毫米,其中屏東縣三地門鄉的上德文,累積雨量1590毫米,更是打破台灣梅雨史上的降雨紀錄…

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採訪/撰稿 林燕如
攝影 劉啟稜 葉鎮中 陳添寶 陳志昌,剪輯 陳添寶

挽救五溝水溼地

摘要
清澈湧泉流過大地,形成美麗的五溝水溼地,但是開發的夢魘,讓生態面臨浩劫。在怪手動工前,各方齊力搶救,希望挽救湧泉溼地上,潔淨的生命之水…

屏東縣萬金社區一場地方公聽會上,屏東縣水利處正在說明一項防洪治水計畫。新赤農場原本是屏東平原的易洪泛區域,八八風災後,興建泰武部落永久屋區,影響了原有的滯洪功能。為了改善洪泛問題,縣政府編列了一億一千多萬的治水預算,要興建一條排水河道,連通新赤農場、萬金及五溝地區,引導洪水流入東港溪。這個計畫獲得萬金社區居民高度同意,希望快速完成工程發包。

是來自五溝水社區的朱玉璽老師卻憂心忡忡,他擔心,一旦開挖排水道,五溝社區後方的一片湧泉溼地,將會面臨浩劫,他希望能有兼具生態與防洪的雙贏思考。

五溝水溼地位在屏東縣萬巒鄉五溝水社區,它是一個湧泉溼地,源頭來自大武山的清澈雨水,經過地下伏流,在五溝水社區附近湧出,形成泉水窟溪。居民開鑿水圳引入溪水利用,溪水流過社區後,穿過一塊窪地,形成一片野溪溼地,再流入嘉平溪,匯流東港溪入海。這個來自大武山的湧泉溼地,在水面之上,數百年前形成聚落,造就五溝水客家聚落的歷史風貌。在水面之下,清澈的泉水,更是造就千百年的生態,生物在溼地自然生長。

治洪的排水工程,規劃在野溪溼地,興建長700多公尺、寬18公尺的排洪河道,將會破壞野溪自然原貌,摧毀溼地生態。朱玉璽、劉進坤等多位五溝水子弟,知道問題嚴重性,不斷奔波、呼籲搶救五溝水。

2012年世界溼地日,立法院召開公聽會,三黨立法委員邱文彥、田秋堇、張曉風共同主持,討論五溝水溼地的開發問題。高雄醫學大學助理教授邱郁文,以生物的諾亞方舟,形容五溝水溼地的重要性。靜宜大學生態學系楊國禎教授,也以屏東平原的湧泉地形,來說明五溝水湧泉溼地的珍貴,形容五溝水是大武山下,最後一塊保存自然的湧泉溼地。

面對要求生態保護的聲浪,推動工程的八八風災災後重建會,卻只在乎工程已發包,政府必須依法令行事,在期限內執行預算。現任立法委員,同時是生態學者的邱文彥指出,當初永久屋區選址不當,填掉滯洪區,現在又興建排洪道,破壞五溝水溼地。立法委員田秋堇要求,行政部門不該僵化,一心只想執行預算,面對衝突,應該找出生態與治洪共存的做法。

公聽會上,工程單位被要求應該重新思考,在保護溼地的前題下,規劃治洪計畫。

國、民、親三黨立委來到五溝水,親自體驗五溝水的自然美麗,在清澈的水中,翻開石頭看見蝦虎的卵,每位都深受感動。一路上來有居民不斷陳情,要求保護生態,也保護居民安危。

最後開發單位表示,工程將有所變動,改以生態工法,用溼地滯洪來替代河道排洪觀念,以蛇籠取代水泥堤岸,並且擴大溼地徵收,提供滯洪空間。開發單位接受溼地滯洪取代興建河道排洪,環保團體表達讚許,但是不能理解,保護堤岸為何不能用原有的樹木、竹林,一定要花錢填蛇籠。

現場討論後,立委在考慮居民安危與生態保護下,原則同意生態工法的設計,但是要求必須不開挖河床,用最少的人造工程,還要增加監督機制。不過環保人士擔心,一旦開發就會造成破壞,一旦引入大量洪流,改變原有水文,五溝水不可能保持原貌。

五溝水溼地的危機,看似獲得解決,但是對於自然造就的地理環境,一旦加入人為開發,五溝水是否能夠依然清澈,這塊溼地生態的諾亞方舟,依然面對著不可知的未來。

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湧泉, 五溝水, 溼地, 屏東平原, 朱玉璽, 水圳, 野溪, 邱文彥, 田秋堇, 張曉風, 永久屋, 重建, 八八風災, 公聽會, 蝦虎, 三面光, 河川, 生態工法, 水泥化

清澈湧泉流過大地,形成美麗的五溝水溼地,但是開發的夢魘,讓生態面臨浩劫。在怪手動工前,各方齊力搶救,希望挽救湧泉溼地上,潔淨的生命之水…

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採訪/撰稿 郭志榮
攝影 陳忠峰 葉鎮中 陳添寶,剪輯 陳忠峰

 

莫拉克‧失根的漂浮生活

摘要
莫拉克風災兩年後,政府建造永久屋,解決居住問題,但是現實生活的問題,開始浮現。在山下想念故鄉,在山上生活困難,於是居民的災後處境,像失根的漂浮生活,不知何時能夠安定…

莫拉克風災滿兩週年,行政院舉辦重建記者會,院長吳敦義細數二年來的重建成果,他表示,已經從建造永久屋,轉向產業重建,並且以哽咽的語調,說明政府的努力,外界對政府的苦心,有所誤解。

政府自認重建圓滿,但是在行政院大門口,一群來自南部災區各部落的居民,聚集發動抗議,表達重建問題重重。來自那瑪夏區的理斷牧師強調,重建不是只針對永久屋區,忽略掉原鄉重建。

二年重建,許多關心部落發展的人士,都認為政府太偏重永久屋的營建,忽略留在原鄉的災區居民,政府把永久屋當成普羅旺斯,根本是諷刺。面對部落居民的抗議,重建會副執行長陳振川解釋,重建率達九成,遭到部落居民反駁。

當台北為重建成果爭執不已,在屏東瑪家鄉的禮納里永久屋區,搬入的居民,過著被讚譽為普羅旺斯的新生活。永久屋區居住著許多部落老人,想家成為集體的情緒,但是更現實的生活問題,出現在餐桌的食物上,常常是簡單食物度過生活。

永久屋區的生活問題,成為美麗房屋裡,最現實的困境,部落窮困的現象,在離開原鄉耕地後,更加艱困。霧台鄉代李金龍擔憂文化斷根的問題,擔心離開遠鄉的部落,會受到更多外來文化的影響。

在屏東來義部落,登山口前的一場小型祈福儀式,部落居民準備前往舊部落。這群能夠留在山上的居民,珍惜擁有的機會,在災後開始推動部落守護,希望能開創生態旅遊經濟。他們定期前往舊部落勘查,訓練部落解說員,沿途以自然方式整修步道,表達親善土地的信念。

攀上狹窄的林道,進入來義舊部落,數百年的石板屋散布四週,每一棟都是一個家族擁有。在部落祭師請示下,同意進入石板屋內,看見原始的石板屋居住空間。

八八風災後,來義部落留在原鄉的居民,開始找尋產業重建的機會,希望能在原鄉發展。二年來,周克任協助部落重建,發現婦女在災後重建上,扮演重要角色。

來義尋求原鄉重建,但是部落遷住永久屋區的問題,成為部落發展的隱憂。

一早,禮納里的居民準備回到山上工作,採收山上的農作。一年來,山下居住,山上採收,已經成為永久屋區居民的生活,甚至一些老人,也會想搭便車回山上老家看看。山上種有許多農作,摘採棚架上的佛手瓜,成為家庭的重要經濟來源。

運著農作下山,有機作物賣不出好價錢,產銷的問題,始終困擾部落居民。災後兩年,解決居住問題,但是生活與產業的問題,成為災區的現實困境。

政府覺得做得很賣力,但是民間不能體恤政府苦心,參與重建的團體,說出政府趕政績的問題核心。災後兩年,政府推動重建,民間抗議不斷,留在部落原鄉與遷到永久屋區的居民,面臨不同的問題,過著失根的漂浮生活。

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莫拉克, 永久屋, 吳敦義, 那瑪夏, 重建, 遷村, 部落, 生態旅遊, 受災戶, 颱風

莫拉克風災兩年後,政府建造永久屋,解決居住問題,但是現實生活的問題,開始浮現。在山下想念故鄉,在山上生活困難,於是居民的災後處境,像失根的漂浮生活,不知何時能夠安定…

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採訪/撰稿 郭志榮
攝影/剪輯 葉鎮中

歷坵小農復耕

歷坵小農復耕

摘要
種下微小的種子,期待很大的心願,歷坵開始復耕了!一群部落老人與一位青年,開啟東海岸新願景,他們說,一切都要從土地上種出來!

八八水患,重創台東許多部落,但是位於金峰鄉的歷坵部落,除了道路受損,部落並沒有太大傷害,水患一年之後,居民安住家園,部落裡嬉鬧的小朋友,依舊找逃家的樂園。

小朋友頑皮的想逃家,但是部落裡的謝聖華,卻在五年前回到故鄉,一個他情感上無法逃離的家。回到部落,面臨了同樣的問題,美麗的風景下,部落依舊找不到未來方向,村景一年比一年蕭條。

八八水患沒有重創部落,卻是加深部落的困境,更多人口外流,田地廢耕。謝聖華想改變,尋找外界協助的力量,剛好台灣農村陣線也希望進入部落,陪伴部落成長,互相有著共同心願。

歷坵小農復耕計畫,推動一年以來,收成自然無毒農法種植的黃豆、洛神花等作物,2011年想要以傳統方式復種小米。小米種植前夕,農陣成員前來幫忙,餐桌上的討論,成為最好的溝通時機,農陣蔡培慧不斷為部落加油打氣。

溫熱的營火、香醇的小米酒,讓遠山裡的小部落,散發著一股迷人的動力,一些改變正在發生。不變的是,愛爬樹的小孩,當大人在找尋未來,他們只想爬樹較量。

一早,杜爸爸將要種的小米準備好,和上燒過的木灰、沙石,這些都是傳統的小米種法。歷坵小農復耕計畫,希望部落找回自己已經快失傳,原本就是友善土地的傳統農法,農陣則是扮演一個資源協助者的角色。

在歷坵的復耕計畫,有趣的是,打破一般刻版印象,覺得新事物總是年輕人推動,在這裡卻是老人家帶頭示範,年輕的謝聖華謙虛說,他只負責找人。

為了分出行列種植小米,以便日後管理,杜爸爸自己訂製一個劃線機具,以人力在田地上拉動,大家再依線種下小米。對謝聖華來說,推動復種計畫,不只是種出有機的作物,也是種回部落失落的感情。

謝聖華的父親是歷坵村長,看著兒子回故鄉協助部落發展,也思考如何推廣復耕計畫。大人世界的態度,孩子們感受在心,當田裡換工互助,孩子也學會相互幫助。

工作疲憊的時刻,謝聖華總是到山上,獨享這片他稱為阿凡達的綠意森林,讓身心舒暢。他在家族土地上,慢慢種回樹木,希望未來這裡成為部落的另一個空間,讓人體會部落原名「魯拉克斯」的真意。

在山路的盡頭,小小谷地裡,歷坵部落推動復耕計畫,居民找尋未來,農陣也在找尋實踐之道。

八八之後,歷坵復耕,當一切計畫按步進行,追求的只是大人們不再憂慮,孩子們歡喜生活,讓小小部落能夠永續地,美好在幽靜山谷裡。

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小米, 原住民, 部落, 自然農法, 農村陣線, 歷坵部落, 復耕

種下微小的種子,期待很大的心願,歷坵開始復耕了!一群部落老人與一位青年,開啟東海岸新願景,他們說,一切都要從土地上種出來!

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攝影/剪輯 葉鎮中

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