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綠能的選擇題

綠能的選擇題

摘要: 
嘉南沿海廣大的鹽田,在政府眼中,是適合大面積發展太陽光電的絕佳地點,也是成千上萬候鳥,選擇度冬的棲息地。當再生能源和生態保育產生衝突,這個難題該如何解決?

採訪/撰稿 陳寧
攝影/剪輯 張光宗

沿著台十七線來到位在嘉義的布袋鹽田,在路邊停下仔細觀察,就能發現鹽田裡聚集了一群又一群遠道而來的水鳥,別有一番熱鬧景象。

布袋鹽田近年來鳥況越來越豐富,在這裡度冬的黑面琵鷺數量也逐年增加,長期關注布袋生態環境的在地居民邱彩綢說,布袋的鷗科跟雁鴨科調查數量,占全台第一名。因為鷗科跟雁鴨科都分布在潮間帶,當潮間帶受到破壞消失,剛好鹽產業廢曬,釋放出大量土地,讓牠們選擇來這裡休息。


野鳥的度冬新天堂,如今卻可能變調。政府預計在2025年將再生能源發電比例,從現在的2%提高到20%,太陽光電要達到20GW,需要再裝設超過三萬公頃的地面型發電裝置。為了快速達成目標,各部會和地方政府分別盤點出可利用土地,嘉義布袋和台南七股總共803公頃的鹽田,被選為基地。能源局主秘蘇金勝表示,私有土地的整合難度高,鹽田剛好是大片國有土地,可以很快施作完成。

布袋鹽田共分為五區,目前只有面積最大的這區,在2007年由營建署公告為國家重要濕地。其餘能源局預計開發的四塊鹽田,經過調查,都有黑面琵鷺度冬覓食、休憩的記錄,國際鳥盟也將五塊鹽田,涵蓋八掌溪口的區域,都認定為重要野鳥棲地IBA

完整保護IBA範圍內的棲地,才能保護整個區域的生物多樣性。但IBA不具有法律效力,沒有被畫入國家重要濕地內的這幾塊鹽田,不需環評,只要向營建署申請土地使用分區變更,就可以施做光電設施,民間團體即使有疑慮,也無法在審查過程中著力,讓他們十分著急。

從人類的觀點來看,廢曬鹽田是需要設法活化再利用的閒置土地。從鳥的觀點來看,人類退出之後空出來的鹽田,卻是海岸潮間帶漸漸受到破壞、消失後,僅存的安身立命之地。

有候鳥棲息的廢曬鹽田,被選為發展太陽光電的基地,布袋鹽田不是第一起。位在高雄市的永安濕地,原本是131公頃的廢曬鹽田,1980年代台電買下後,沒有立刻開發,積水的鹽田發展成黑面琵鷺等超過一百種鳥類的棲息地,2007年,營建署公告為國家重要濕地。

但就在同一年,台電規劃在此設置全亞洲最大的太陽能電廠,引發環保團體抗議,永安鄉民也擔心填土開發會影響濕地滯洪功能。在未經環評的情況下,台電開發了9.5公頃的光電專區,現在這個區域已經不再有候鳥棲息。

在行政院的最新規劃中,嚴重地層下陷區域、掩埋場,都是發展太陽光電的目標。2017年2月,台北市福德坑環保復育園區內,占地三公頃,全台灣首座設置在掩埋場的太陽能電廠正式啟用。陸地不夠用,在水庫、滯洪池、埤塘等水面發展浮動式水上太陽能,也成為新方向。

儘管水上光電廠前景看好,目前政府推動陽能發電,仍以大面積、集中式的規劃為主,而鹽灘地、水庫、滯洪池或不利耕作的地層下陷區,都是位在用電量相對低的非都市區域,電力經過長程運輸不但造成損耗,更會受到饋線不足的限制。

在能源轉型的關鍵時刻,要繼續依賴集中式、排擠其他野生動物生存環境的大電廠模式,或者開始努力找出自主發電、參與綠能的方式,這道選擇題,考驗著所有作為能源消耗者的公民。

公視 我們的島【綠能的選擇題】
03/13(
) 2200首播
03/18(
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關鍵字: 
太陽光電, 能源轉型, 綠能, 黑面琵鷺, 重要溼地

嘉南沿海廣大的鹽田,在政府眼中,是適合大面積發展太陽光電的絕佳地點,也是成千上萬候鳥,選擇度冬的棲息地。當再生能源和生態保育產生衝突,這個難題該如何解決?

社子夜弄土地公

社子夜弄土地公

摘要: 
台北市社子地區,保持了夜弄土地公的百年傳統,在元宵夜抬著土地公繞街,祈求地區平安,聯繫聚落情感。隨著社會變遷,傳統漸漸消失,一群在地居民聯手,希望讓它傳承下去,發揚光大…

採訪/撰稿 郭志榮
攝影/剪輯 陳忠峰

台北市社子地區,保持了夜弄土地公的百年傳統,在元宵夜抬著土地公繞街,祈求地區平安,聯繫聚落情感。隨著社會變遷,傳統漸漸消失,一群在地居民聯手,希望讓它傳承下去,發揚光大

在台北社子,百年來每逢元宵夜,都有夜弄土地公的傳統,請出各聚落土地公,繞行地區,由店家供奉膜拜,燃放鞭炮慶祝。前台北市議員陳碧峰,熟悉社子文史,他說明,這個文化連結著社子易淹水的歷史背景。

社子繞行土地公,包括了中窟、塭寮、戲台口和港墘仔四個地區,過去多是各自繞行,今年在地方人士推動下,商討土地公大聚集活動。阿堃參與活動已經有十五年,希望藉由大家的參與,讓百年傳統有新的精神。

參與繞行的土地公,平日供奉各地,也各自有故事。像是塭寮的土地公,一再搬家,最後因為怕被偷,供奉到廟中。中窟的土地公,供奉在田單元帥廟中,這裡有多尊土地公,由特定的一尊,在元宵出巡繞境。戲台口的土地公,歷史最久,造型特殊,供奉九芎樹頭為土地公,相傳是社子淹水時,漂來的樹木。

土地公各有守護的地區,也發展出不同的角頭組織。元宵前夕,阿堃正將人力三輪車,布置成炫麗的遊街花車。戲台口的土地公,平日供奉在爐主家中,元宵前一日,請回地區繞境,福安里里長謝文加負責接待,多年來他推廣社子土地公文化,舉辦許多活動。

元宵當日,社子各處土地公,受邀到台北市區,進行交流與拜訪。地方人士文叔和阿堃,帶著青年到處趕場祈福,指導後進傳統儀式。陳竑達有碩士學歷,很關心故鄉文化,見到傳統日漸式微,決心加入抬轎行列,延續文化傳承。

同時,地方社團舉辦手作燈籠活動,請來老師傅利用竹子,製作關刀燈,過去曾是地方較勁的燈籠技藝。台大城鄉所師生前來學習燈籠製作,同時幫助布置展場,希望透過繪畫與地圖,讓人們更瞭解社子的故事。

黃昏時刻,外出遊街的土地公,紛紛回到社子,戲台口土地公來到廣場看戲,等待晚間的夜間繞行。整個社子地區湧入人群,新福安社區發展協會理事長陳文尚表示,社子地區除了夜弄土地公,還保留著店家賞花燈、蠟燭,居民提燈遊行的傳統,在現代的台北,已經看不到。

晚間時刻,各聚落土地公,穿梭在巷弄間,接受居民膜拜,燃放鞭炮慶祝。抬轎青年戴斗笠,穿傳統服飾。為了因應社子的狹小巷弄,土地公乘坐小型神轎,穿梭巷弄,繞行各自的路線後,最後齊聚路口,這是第一次土地公聚集的場景,最後再依分配到各條道路接受鞭炮炸射,成為重要的歷史時刻。

台北市議員陳慈慧,多年協助推動社子土地公文化,希望透過文資保存方式,讓夜弄土地公成為台灣無形文化資產。地方人士謝梅華長期推動社造工作,希望在社子面臨都更開發時刻,能在傳統中找到共識。

百年傳統在青年合作下,發揚文化光芒,但是生成於舊聚落空間的宗教儀式,面對開發,讓人擔心,一旦聚落消失,文化如何傳承?

公視 我們的島【社子夜弄土地公】
03/13(一) 22:00首播
03/18(六) 11:00重播

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學科: 
文化
縣市: 
  • 台北市
  • 士林區
關鍵字: 
土地公, 元宵節, 祭典文化, 社區營造

台北市社子地區,保持了夜弄土地公的百年傳統,在元宵夜抬著土地公繞街,祈求地區平安,聯繫聚落情感。隨著社會變遷,傳統漸漸消失,一群在地居民聯手,希望讓它傳承下去,發揚光大